* قوله: (وَعُمْدَةُ مَنْ بَدَأَ بِالْمُدَّعِينَ حَدِيثُ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى).
يقصد: عن أبي ليلى.
* قوله: (عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَمُرْسَلُهُ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ).
هذا الحديث متفق عليه (٣)، ومرسله حديث بُشَيْرٍ الذي قلنا: إنه موصول في الصحيحين.
* قوله: (وَعُمْدَةُ مَنْ رَأَى التَّبْدِئَةَ بِالْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ مَا خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ عَنْ بُشَيرِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ. وَفِيهِ: "فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ؟ قَالُوا: مَا لَنَا بَيِّنَةٌ! قَالَ: فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ؟ قَالُوا: مَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ يَهُودَ! وَكرِهَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - أَنْ يُبطِل دَمَهُ، فَوَدَاهُ بِمِائَةِ بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ") (٤).
(١) أخرجه البخاري (٤٥٥٢) ومسلم (١٧١١) واللفظ له عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، أن النَّبِيّ - ﷺ - قال: "لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه".
(٢) أخرجه البيهقيّ في الكبرى (١٠/ ٤٢٧) عن ابن أبي مليكة، قال: كنت قاضيًا لابن الزُّبَير على الطائف، فذكر قصة المرأتين، قال: فكتبت إلى ابن عباس، فكتب ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول اللّه - ﷺ - قال: "لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، ولكن البينة على المدعي، واليمين على من أنكر".
(٣) سبق تخريجه والإشارة إليه.
(٤) أخرجه البخاري (٦٨٩٨) عن بشير بن يسار: - زعم أن رجلًا من الأنصار يقال له: =
(٢) أخرجه البيهقيّ في الكبرى (١٠/ ٤٢٧) عن ابن أبي مليكة، قال: كنت قاضيًا لابن الزُّبَير على الطائف، فذكر قصة المرأتين، قال: فكتبت إلى ابن عباس، فكتب ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول اللّه - ﷺ - قال: "لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، ولكن البينة على المدعي، واليمين على من أنكر".
(٣) سبق تخريجه والإشارة إليه.
(٤) أخرجه البخاري (٦٨٩٨) عن بشير بن يسار: - زعم أن رجلًا من الأنصار يقال له: =
١٦ / ٩٥٩٣