* قوله: (وَفِي الْوُسْطَى بِعَشْرِ فَرَائِضَ، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا بِتِسْعٍ، وَفِي الْخِنْصَرِ بِسِتٍّ).
هذا ما مرَّ ذكره، ومجموعها خمسون، وبهذا نرى أن الرجل الذي كان ينزل القرآن مؤيِّدًا له - رضي الله عنه - قد اجتهد، ومع ذلك خالف بعضُ اجتهاده ما جاء عن الرسول - ﷺ -، ولمَّا بلغه ذلك رجع إلى ما صدر عن رسول الله - ﷺ - وكتبه في ذلك الكتاب العظيم الذي اشتمل على جملة من الفرائض والسنن والديات.
وجاء من طريق آخر عن عمر - رضي الله عنه - أنه بعد أن بلغه كتاب رسول الله - ﷺ - الذي كتبه إلى أهل اليمن بأن: " في الإصبع عشر من الإبل " (١). رجع إليه وهكذا كان الصحابة - رضي الله عنهم - والتابعون والعلماء جميعًا إذا بلغهم النص الصحيح عن رسول الله - ﷺ -، وهذا هو شأن كل مؤمن يعرف الحق.
قال تعالى: ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ
= بكاء تباكيت لبكائكما، فقال رسول الله - ﷺ -: " أبكي للذي عرض على أصحابك من أخذهم الفداء، لقد عرض علي عذابهم أدنى من هذه الشجرة - شجرة قريبة من نبي الله - ﷺ - وأنزل الله عز وجل: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ [الأنفال: ٦٧] إلى قوله: ﴿فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا﴾ [الأنفال: ٦٩] فأحل الله الغنيمة لهم.
(١) تقدم تخريجه.
(١) تقدم تخريجه.
١٥ / ٩٥٢٨