فهذه مسألة فيها نص، فهل أجمع العلماء عليها أم وجد من خالف فيها؟
* قوله: (وَإِنَّ الْأَصَابعَ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ (٣)).
فلو تُرك ذلك للناس أيجعلونها متساوية؟ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيها اختلافًا كثيرًا. فالإنسان ينظر إلى منافعها، وقد يصيب ويُخطئ؛ فهذا طويل وهذا قصير، وهذا فيه نص لكن هذا جاء محددًا عن طريق رسول الله - ﷺ - الذي لا ينطق عن الهوى، ونحن نعلم ما جاء من دْكر الله سبحانه وتعالى للبنان، فقال سبحانه: ﴿بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (٤)﴾ [القيامة: ٤].
وما وضع الله سبحانه وتعالى في هذه الأصابع من الحكمة، ومع كثرة وتعدد
(١) يُنظر: " شرح منتهى الإرادات " للبهوتي (٣/ ٣١٠) قال: " وفي أصابع اليدين أو أصابع الرجلين الدية وفي أصبع يد أو رجل عشرها أي: الدية ".
(٢) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وإنما هو في كتاب عمرو بن حزم: " وفي الأصابع عشر عشر "، وقد تقدم تخريجه.
(٣) سيأتي أن فيها خلافًا.
(٢) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وإنما هو في كتاب عمرو بن حزم: " وفي الأصابع عشر عشر "، وقد تقدم تخريجه.
(٣) سيأتي أن فيها خلافًا.
١٥ / ٩٥٢٢