* قولُهُ: (كمَا اخْتُلِفَ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ. وَخَرَّجَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ).
كذلك أيضًا هذا عند أصحابِ السُّنَنِ (١)، وهو أيضًا فيه كلامٌ.
* قودٌ: ("أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَضَى أَنَّ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ: ثَلَاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ، وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَعَشَرَةُ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ").
هنا اختلف عمَّا مرَّ في الأقوالِ السابقةِ.
* قوله: (قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ).
أبو سليمان الخطابي: هو أحدُ شُرَّاحِ سُنَنِ أبي داودَ الإمامُ الجليلُ المعروفُ.
* قوله: (هَذَا الْحَدِيث لَا أَعْرِفُ أَحَدًا مِنَ الْفُقَهَاء الْمَشْهُورِينَ قَالَ بِهِ، وَإِنَّمَا قَالَ اَكْتَرُ الْعُلَمَاء: إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ أَخْمَاسٌ، وَإِنْ كَانُوا اخْتَلَفُوا فِي الْأَصْنَافِ) (٢).
اختلفوا في صِنفٍ واحدٍ منها كما رأيتم، هذا الكلامُ ذكره عند شرحه لهذا الحديثِ في سنن أبي داودَ.
(١) أخرجه ابن ماجه (٢٦٣٠)، وأبو داود (٤٥٤١)، والنسائي (٤٨٠١)، وحسنه الألباني في "صحيح الجامع" (٦٤٤٣).
(٢) يُنظر: "معالم السنن" للخطابي (٤/ ٢٣)؛ حيث قال: "هذا الحديث لا أعرف أحدًا قال به من الفقهاء، وإنما قال أكثر العلماء: إن دية الخطأ أخماس ".
(٢) يُنظر: "معالم السنن" للخطابي (٤/ ٢٣)؛ حيث قال: "هذا الحديث لا أعرف أحدًا قال به من الفقهاء، وإنما قال أكثر العلماء: إن دية الخطأ أخماس ".
١٥ / ٩٣٣٨