إذًا، الصَّحيح بأن هذا حديث مَوقوف على عبد الله بن عمر، فيكون قولًا لعبد الله بن عمر، وليس حديثًا مرفوعًا إلى رسول الله - ﷺ -، ولا شَكَّ أن هناك فرقًا؛ لأنه لو كان قول رسول الله - ﷺ - لكان نصًّا في هذا الأمر، لكن مع ذلك أخذ جماهير العلماء أنه يؤخذ من الثلث، وما جاء -أيضًا- في "مُصَنَّف ابن أبي شيبة" عن طريق أبي قلابة، وهو مرسل أيضًا.
* قوله: (وَعَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ (٥). وَمَنْ رَآهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ شَبَّهَهُ بِالشَّيْءِ يُخْرِجُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ مَالِهِ فِي حَيَاتِهِ؛ فَأَشْبَهَ
(١) يُنظر: "الأم"، للشافعي (٨/ ١٨)، وفيه: " (قال الشافعي): أخبرنا علي بن ظبيان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: "المُدبر من الثُّلث". (قال الشافعي): قال علي بن ظبيان: كنت أخذته مرفوعًا، فقال لى أصحابي: ليس بمرفوع، هو موقوف على ابن عمر، فوقفته. (قال الشافعي): والحُفَّاظ الذين يحدثونه يقفونه على ابن عمر، ولا أعلم مَن أدركت من المُفتين اختلفوا في أن المدبر وصية من الثلث".
(٢) أخرجه البيهقي في "السُّنن الكبرى" (١٠/ ٥٢٩).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٥١٤)، وقال الألباني: "الحديث موضوع". انظر: "ضعيف الجامع" (٥٩١٨).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١١/ ٢٧٨)، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد، عن أبي قلابة؛ أن النبي - ﷺ -، قال: "المدبر من الثلث".
(٥) قال الذهبي: "علي بن ظبيان …، وقال البخاري: منكر الحديث. ومما انفرد به عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا، قال: "المُدبر من الثُّلث". انظر: "تاريخ الإسلام" (٤/ ١١٦٩).
(٢) أخرجه البيهقي في "السُّنن الكبرى" (١٠/ ٥٢٩).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٥١٤)، وقال الألباني: "الحديث موضوع". انظر: "ضعيف الجامع" (٥٩١٨).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١١/ ٢٧٨)، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد، عن أبي قلابة؛ أن النبي - ﷺ -، قال: "المدبر من الثلث".
(٥) قال الذهبي: "علي بن ظبيان …، وقال البخاري: منكر الحديث. ومما انفرد به عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا، قال: "المُدبر من الثُّلث". انظر: "تاريخ الإسلام" (٤/ ١١٦٩).
١٥ / ٩١٤٨