بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٨٩٣٧

(١) مذهب المالكية، يُنظر: "الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي" (٤/ ٣٦١) حيث قال: "فقال له: ما أنت إِلَّا حر أو أنت حر ولم يرد بذلك العتق، وإنما أراد أنت في عملك كالحرِّ فلا يلزمه عتق في الفتيا ولا في القضاء كما في المدونة (أو) بلا قرينة (خلف) بضم الخاء المعجمة بمعنى: المخالفة والعصيان، يعني: إذا خالفه في شيء فقال له: يا حر، أو أنت حر، أو ما أنت إِلَّا حر قاصدًا بذلك تهديده وأنه في مخالفته له كمخالفة الحر فلا يعتق عليه"، ومذهب الشافعية ينظر: "الإقناع" لابن المنذر (٢/ ٥٩٩) حيث قال: "وإذا قال الرجل يعاتب عبده: ما أنت إِلَّا حر ولم يرد الحرية فلا شيء عليه، وهذا قول: مالك، والأوزاعي، وبه قال الأكثر من أهل العلم، والحجة فيه قول النَّبِيّ - ﷺ -: "الأعمال بالنية".
وهذا لم يرد عتقًا، كأنه قال: أنت تشبه الأحرار في أفعالهم وتخلق بأخلاقهم".
ومذهب الحنابلة، يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (٢/ ٥٧٨) حيث قال: "لو قال: ما أنت إِلَّا حر، أي: إنك لا تطيعني، ولا ترى لي عليك حقًّا ولا طاعة؛ لأنه نوى بكلامه ما يحتمله فانصرف إليه. وإن طلب استحلافه حلف".
(٢) يُنظر: "مختصر القدوري" (ص ١٧٥) حيث قال: "وإن قال ما أنت إِلَّا حر عتق عليه".
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤١١) حيث قال: "حَدَّثَنَا أبو بكر قال: حَدَّثَنَا هشيم، عن يونس، عن الحسن، في الرجل يقول لمملوكه: ما أنت إِلَّا حر، قال: فقال =