وفي روايةٍ: "لا يَسْتبرئ من البول " (٢).
أمَّا الغَائط أيضًا ففيه قَوْل الله سبحانه وتعالى: ﴿أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ﴾ [النساء: ٤٣ والمائدة: ٦]، وقَدْ ثبت إجماع العلماء على تحريم البول والرَّجيع بالنسبة لبني آدم (٣).
قوله: (إِلَّا بَوْلَ الصَّبِيِّ الرَّضِيعِ).
" إلا بول الصبي الرضيع "، هذه ربما يُفهَم منها أن بول الصَّغير الرضيع طاهر، ولكن ليس الأمر كذلك؛ لأنَّ العلماء يقسمون بول الآدمي إلى أقسام ثلاثة:
القسم الأول: الكبير.
القسم الثاني: الصبي الصغير الذي يطعم، وهذا يلحقونه بالكبير.
القسم الثالث: الصغير الذي يشرب اللبن، ولا يطعم.
فهل حُكْمُ الأخير هو نفس حكم الكبير في النجاسة، أو أن نجاسته دون ذلك؟
أقول: العلماء من حيث الجملة متفقون على نجاسته، فنجد أن
(١) تقدم تخريجه.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) يُنظر: "القوانين الفقهية" لابن جزي (ص ٢٧) حيث قال: "فأما الأبوال والرجيع، فذلك من ابن آدم نجس إجماعًا".
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) يُنظر: "القوانين الفقهية" لابن جزي (ص ٢٧) حيث قال: "فأما الأبوال والرجيع، فذلك من ابن آدم نجس إجماعًا".
٢ / ٨٨٥