هذا هو لفظ الحديث، وفي بعض الروايات: "أن بعض الأدرع فُقِدت، فأراد الرَّسول أن يضمنها له، فأشار إلى رغبته في الإسلام" (٢)، وهذه الرواية تحتاج إلى التثبت من صحتها.
• قوله: (وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: "لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ ضَمَانٌ" (٣).
جاء في بعض الروايات عند الدارقطني: "ليس على المستعير غير المغل" (٤).
"المغل": هو الجاني المتعدي، أي: ليس على المستعير غير المغل ضمان.
• قوله: (فَمَنْ رَجَّحَ وَأَخَذَ بِهَذَا أَسْقَطَ الضَّمَانَ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ بِحَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَلْزَمَهُ الضَّمَانَ، وَمَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ الْجَمْعِ فَرَّقَ بَيْنَ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَبَيْنَ مَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ).
= رسول الله - ﷺ -: "إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعًا وثلاثين بعيرًا". قال: فقلت: يا رسول الله، أعارية مضمونة أو عارية مؤداة؟ قال: "بل مؤداة"، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (٣٥٦٦).
(١) أخرجه أبو داود (٣٥٦٤)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (٣٥٦٢).
(٢) أخرجه أحمد (١٥٣٠٢)، قال العيني: "مضطرب سندًا ومتنًا وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر". انظر: "عمدة القاري" (١٣/ ١٨١).
(٣) الحديث لم نجده بلفظ المؤلف، وإنما بالزيادة التي أوردها الشارح، "غير المغل".
(٤) أخرجه الدارقطنى فى سننه (٣/ ٤٥٦) وقال الألباني فى "الإرواء" (٥/ ٣٦٨): "ضعيف جدًا".
(١) أخرجه أبو داود (٣٥٦٤)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (٣٥٦٢).
(٢) أخرجه أحمد (١٥٣٠٢)، قال العيني: "مضطرب سندًا ومتنًا وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر". انظر: "عمدة القاري" (١٣/ ١٨١).
(٣) الحديث لم نجده بلفظ المؤلف، وإنما بالزيادة التي أوردها الشارح، "غير المغل".
(٤) أخرجه الدارقطنى فى سننه (٣/ ٤٥٦) وقال الألباني فى "الإرواء" (٥/ ٣٦٨): "ضعيف جدًا".
١٤ / ٨٤٥٦