إذًا، الرَّسول - ﷺ - تحمل، ثم بعد ذلك دفع عنه، هذا هو وجه الدلالة من هذا الحديث، وهذا الحديث أخرجه أبو داود (١) وابن ماجه (٢) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣)، والحاكم، وصححه (٤) كذلك.
قَوْله: (فَتَحَمَّلَ عَنْهُ رَسُولُ الله - ﷺ -، ثُمَّ أَدَّى المَالَ إِلَيْهِ" (٥). قَالُوا: فَهَذَا غُرْمٌ فِي الحَمَالَةِ المُطْلَقَةِ).
هذا غرم؛ لأنَّه تحمل فدفع عنه، لكن هل ما دفعه الرسول - ﷺ - كان التزامًا أو أنه تبرع من الرسول - ﷺ -؟ هذا فيه كلام للعلماء.
قَوْله: (وَأَمَّا أَهْلُ العِرَاقِ (٦) فَقَالُوا: إِنَّمَا يجِبُ عَلَيْهِ إِحْضَارُ مَا تَحَمَّلَ بِهِ، وَهُوَ النَّفْسُ).
(١) برقم (٣٣٢٨)، وصحَّحه الأَلْبَاني -رحمه الله -.
(٢) سيأتي تخريجه مع ذِكْرِ لفظه كاملًا.
(٣) "السنن الكبرى" (٦/ ٧٤).
(٤) "مستدرك الحاكم" (٢/ ١٣) وقال: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "، ووافقه الذهبي.
(٥) أخرجه ابن ماجه (٢٤٠٦)، ولفظه: "عن ابن عباسٍ أنَّ رجلًا لزم غريمًا له بعشرة دنانير على عهد رسول الله - ﷺ -، فقال: ما عندي شيء أعطيكه، فقال: لا والله، لا أفارقك حتى تقضيني أو تأتيني بحميل، فَجرَّه إلى النبي - ﷺ -، فقال له النبي - ﷺ -: " كم تستنظره؟ "، فقال: شهرًا، فقال رسول الله - ﷺ -: " فأنا أحمل له "، فجاءه في الوقت الذي قال النبي - ﷺ -، فَقَال له النبي - ﷺ -: "من أين أصبت هذا؟ "، قال: من معدنٍ. قال: "لا خير فيها"، وقضاها عنه "، وصححه الأَلْبَانيُّ في "إرواء الغليل" (١٤١٣).
(٦) يُنظر: "تبيين الحقائق" لفخر الدين الزيلعي (٤/ ١٤٨) حيث قال: " إن غاب المكفول بنفسه يؤجل الكفيل مدة قطع المسافة ولا يحبسه؛ لأنه لم يظهر مطله بعد، والحَبسُ للمُمَاطلة، قال -رحمه الله -: (فإن مضت ولم يحضره حبسه) أي: إذا مضت المدة ولم يحضره حبسه؛ لأنه ظهر مطله، والحبس جزاؤه. قال -رحمه الله -: (وإن غاب ولم يعلم مكانه لا يطالب به)؛ لأنه عاجز، وقد صدقه الطالب عليه فصار كالمدين إذا ثبت إعساره ".
(٢) سيأتي تخريجه مع ذِكْرِ لفظه كاملًا.
(٣) "السنن الكبرى" (٦/ ٧٤).
(٤) "مستدرك الحاكم" (٢/ ١٣) وقال: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "، ووافقه الذهبي.
(٥) أخرجه ابن ماجه (٢٤٠٦)، ولفظه: "عن ابن عباسٍ أنَّ رجلًا لزم غريمًا له بعشرة دنانير على عهد رسول الله - ﷺ -، فقال: ما عندي شيء أعطيكه، فقال: لا والله، لا أفارقك حتى تقضيني أو تأتيني بحميل، فَجرَّه إلى النبي - ﷺ -، فقال له النبي - ﷺ -: " كم تستنظره؟ "، فقال: شهرًا، فقال رسول الله - ﷺ -: " فأنا أحمل له "، فجاءه في الوقت الذي قال النبي - ﷺ -، فَقَال له النبي - ﷺ -: "من أين أصبت هذا؟ "، قال: من معدنٍ. قال: "لا خير فيها"، وقضاها عنه "، وصححه الأَلْبَانيُّ في "إرواء الغليل" (١٤١٣).
(٦) يُنظر: "تبيين الحقائق" لفخر الدين الزيلعي (٤/ ١٤٨) حيث قال: " إن غاب المكفول بنفسه يؤجل الكفيل مدة قطع المسافة ولا يحبسه؛ لأنه لم يظهر مطله بعد، والحَبسُ للمُمَاطلة، قال -رحمه الله -: (فإن مضت ولم يحضره حبسه) أي: إذا مضت المدة ولم يحضره حبسه؛ لأنه ظهر مطله، والحبس جزاؤه. قال -رحمه الله -: (وإن غاب ولم يعلم مكانه لا يطالب به)؛ لأنه عاجز، وقد صدقه الطالب عليه فصار كالمدين إذا ثبت إعساره ".
١٤ / ٨٢٨٧