بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٨٢١٨

(١) يُنظر: " شرح مختصر خليل " للخرشي (٥/ ٢٦٦) حيث قال: "الدَّين المؤجل على الشخص يحل بفلسه أو بموته على المشهور؛ لأنَّ الذمَّة في الحالتين قد خرجت ".
(٢) يُنظر: " شرح الزركشي على مختصر الخرقي " (٢/ ١٢٥) حيث قال: "لا خلاف نعلمه أنَّ دين الميت المؤجل لا يحل بموته، وكذلك لا يحل دين المفلس المؤجل بفلسه ".
(٣) يُنظر: " الوسيط " للغزالي (٤/ ٢١) حيث قال: "فيه وجه آخر أن الدَّين يحلُّ بالفلس كما يحل بالموت والجنون فهو كالديون الحالَّة وهو بعيد".
(٤) يُنظر: "الإنصاف" للمرداوي (٥/ ٣٠٦) حيت قال: " لا يحل الدَّين بالفلس. رواية واحدة. قال في " التلخيص ": لا يحل الثمن المؤجل بالفلس على الأصح ".
(٥) يُنظر: "المهذب" للشيرازي (٢/ ١٢٤) حيث قال: "ومن مات وعليه ديون، تعلقت الديون بماله كما تتعلق بالحجر في حياته، فإنْ كان عليه دَين مؤجل، حل الدَّين بالموت ".
(٦) يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (٢/ ١٦٩) حيث قال: " (ولا يحل) دَين (بجنون) مؤجل كإغماء (ولا موت) ".
(٧) يُنظر: " المدونة " (٤/ ٨٤).