قَوْله: (وَأَسْبَابُ الخِلَافِ هُنَالِكَ هِيَ أَسْبَابُهُ هُنَا، فَلَا مَعْنَى لِإِعَادَتِهِ): وَمِنْهَا أنَّ الصَّحابَةَ الَّذين نقلوا لنا وضُوءَ رَسُول الله -ﷺ- ما نَقَلوه إلَّا مُرتَّبًا (٥)، وكذلك الأمر بالنسبة للتيمم، كلُّ الأحاديث التي وردت إنما فيها أنه مَسَح وجهه ويديه، أؤ قال: "إنما يكفيك أن تمسحَ بِهِما وجهك وكَفَّيك" (٦)، وفي بعضها: "تضرب بيَدَيك على الأرض، ثمَّ تنفخ فيهما، فتَمْسح بِهِما وَجْهك وكفَّيك" (٧).
قال المصنف رحمه الله تعالى:
(١) يُنظر: "مغني المحتاج" للشربيني (١/ ١٨١)، قال: "لأنَّ الترتيب من واجبات الوضوء".
(٢) يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (١/ ٤٩، ٥٠)، قال: " (وفروضه)، أي: الوضوء … (و) السادس (الموالاة) ".
(٣) يُنظر: "مغني المحتاج" للخطيب الشربيني (١/ ٢٦٤)، قال: "والركن الخامس: الترتيب بين الوجه واليدين المستفاد متن "ثم"، ولما مر في الوضوء".
(٤) يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (١/ ٩٨)، قال: "الثالث والرابع (ترتيب وموالاة لحدث أصغر) دون حدث أكبر، ونجاسة بدن؛ لأن التيمم مبنيٌّ على طهارة الماء، وهما فرضان في الوضوء دون ما سواه".
(٥) كحديث حمران مولى عثمان بن عفان.
(٦) أخرجه البخاري (٣٤١)، ومسلم (٧٤٨).
(٧) أخرجه البخاري (٣٣٨)، ومسلم (٧٤٨).
(٢) يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (١/ ٤٩، ٥٠)، قال: " (وفروضه)، أي: الوضوء … (و) السادس (الموالاة) ".
(٣) يُنظر: "مغني المحتاج" للخطيب الشربيني (١/ ٢٦٤)، قال: "والركن الخامس: الترتيب بين الوجه واليدين المستفاد متن "ثم"، ولما مر في الوضوء".
(٤) يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (١/ ٩٨)، قال: "الثالث والرابع (ترتيب وموالاة لحدث أصغر) دون حدث أكبر، ونجاسة بدن؛ لأن التيمم مبنيٌّ على طهارة الماء، وهما فرضان في الوضوء دون ما سواه".
(٥) كحديث حمران مولى عثمان بن عفان.
(٦) أخرجه البخاري (٣٤١)، ومسلم (٧٤٨).
(٧) أخرجه البخاري (٣٣٨)، ومسلم (٧٤٨).
٢ / ٧٧٩