وكذلك أخرجه مسلم (٢).
وقوله: (كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ المَدِينَةِ حَقْلًا)، أي: أنهم كانوا أهل بساتين وزرع.
وقوله: (وَرُبَّمَا أَخْرَجْتَ هَذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ هَذِهِ)، يعني: ربما أنبتت هذه ولم تنبت هذه، وهذا كله بإرادة الله سبحانه وقدرته، فليست الأرض هي التي تنبت نفسها، قال تعالى: ﴿فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ﴾.
(وَأَمَّا مَنْ لَمْ يجِزْ كِرَاءَهَا بِمَا يَخْرُجُ مِنْهَا، فَعُمْدَتُهُ النَّظَرُ وَالأَثَرُ، أَمَّا الأَثَرُ: فَمَا وَرَدَ مِنَ النَّهْيِ عَنِ المُخَابَرَةِ).
وقَدْ مَرَّ هَذَا.
قوله: (وَمَا وَرَدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ خَدِيجٍ، عَنْ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ: "نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- عنْ أَمْرٍ كَانَ رِفْقًا بِنَا، فَقُلْتُ: مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- فَهُوَ حَقٌّ. قَالَ: دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ: "مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ؟ ". قُلْنَا: نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ، وَعَلَى الأَوْسُقِ مِنَ التَّمْرِ،
= الجعالة الجمع بين تقدير المدة والعمل بخلاف الإجارة. انظر: "حاشية البجيرمي" (٢١٩/ ٣)، و"كشاف القناع" (٣/ ٢٠٤) و"شرح المنتهى" (٢/ ٣٧٣).
(١) أخرجه البخاري (٢٣٣٢).
(٢) حديث (١٥٤٧).
(١) أخرجه البخاري (٢٣٣٢).
(٢) حديث (١٥٤٧).
١٣ / ٧٦٧٥