قَالَ المُصنِّف رحمه اللّه تَعَالَى: (وَالسَّبَبُ فِي اخْتِلَافِهِمْ: أَنَّ فِي ذَلِكَ حَدِيثَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ، أَحَدُهُمَا: حَدِيثُ عَائِشَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ -عليه الصلاة والسلام- أَمَرَهَا وَكانَتْ مُسْتَحَاضَةً أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَيَّامِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلَ، وَتُصَلِّي" (٢)، وَفِي مَعْنَاهُ أَيْضًا: حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ المُتَقَدِّمُ الَّذِي خَرَّجَهُ مَالكٌ (٣)، وَالحَدِيثُ الثَّانِي: مَا خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ، مِنْ حَدِيتِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ، أَنَّهَا كَانَتِ اسْتُحِيضَتْ؛ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِنَّ دَمَ الحَيْضَةِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ، فَامْكُثِي عَنِ الصَّلَاةِ، وَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَتَوْضَّئِي، وَصَلِّي؛ فَإِنَّمَا هُوَ عِرْق" (٤)، وَهَذَا الحَدِيثُ صَحَّحَهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ) (٥).
هذا هو الذي يتعلق بالتمييز، وكل هذا فصَّلنا القول فيه وبيَّناه.
قوله: (فَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ التَّرْجِيحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ الجَمْعِ، فَمَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ تَرْجِيحِ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَمَا وَرَدَ فِي مَعْنَاهُ قَالَ بِاعْتِبَارِ الأَيَّامِ، وَمَالك رضي الله عنه اعْتَبَرَ عَدَدَ الأَيَّامِ فَقَطْ فِي
(١) تقدم ذكر التفصيل الذي ذكروه في هذه المسألة.
(٢) أخرجه البخاري (٢٢٨)، ومسلم (٣٣٣/ ٦٢) عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي - ﷺ - فقالت: يا رسول اللَّه، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال رسول اللّه - ﷺ -: "لا، إنما ذلك عرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي"، قال: وقال أبي: "ثم توضئي لكل صلاةٍ حتى يجيء ذلك الوقت".
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) أخرجه أبو داود (٢٨٦)، والنسائي (٣٦٣)، وصَحَّحه الأَلْبَانيُّ في "صحيح الجامع" (٧٦٥).
(٥) يُنظر: "المحلى" لابن حزم (١/ ٢٥١، ٢٥٢).
(٢) أخرجه البخاري (٢٢٨)، ومسلم (٣٣٣/ ٦٢) عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي - ﷺ - فقالت: يا رسول اللَّه، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال رسول اللّه - ﷺ -: "لا، إنما ذلك عرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي"، قال: وقال أبي: "ثم توضئي لكل صلاةٍ حتى يجيء ذلك الوقت".
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) أخرجه أبو داود (٢٨٦)، والنسائي (٣٦٣)، وصَحَّحه الأَلْبَانيُّ في "صحيح الجامع" (٧٦٥).
(٥) يُنظر: "المحلى" لابن حزم (١/ ٢٥١، ٢٥٢).
٢ / ٦٥٩