* قوله: (إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، وَابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُمَا قَالَا: "إِنْ رَدَّ لَهَا مَا أَخَذَ مِنْهَا فِي العِدَّةِ، أَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا") (١).
وهاهنا تجدر الإشارةُ إلى أن الإمام سعيد بن المُسَيِّب رحمه الله كان لا يَرضَى أن يقال عنه: (ابن المسَيِّب)، بل إنه كان يقولَ: "مَن سَيَّبَني سَيَّبَه اللّهُ" (٢)، فالأَوْلَى والأَجْدَرُ أن نحقق له مراده ونسميه باسمه الذي يرضاه، وهو (ابن المُسَيِّبِ) بصيغة اسم الفاعل لا اسم المفعول.
* قوله: (وَالفَرْقُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْ أَبِي ثَوْرٍ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ أَوْ لَا يَكُونَ).
وهذا أيضًا واردٌ؛ لأنه يُفَرِّقُ بين أن يكون الخُلع بلفظ الطلاق أو بغيره.
* قوله: (وَمِنْهَا: أَنَّ الجُمْهُورَ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِرِضَاهَا فِي عِدَّتِهَا).
(١) يُنظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (٦/ ٨٢) حيث قال: "وروي عن سعيد بن المسيب وابن شهاب أنهما قالا: إن ردَّ إليها ما أخذ منها في العدة أشهد على رجعتها وصحت له الرجعة".
(٢) يُنظر: "وفيات الأعيان"، لابن خلكان (٢/ ٣٧٨) حيث قال: "والمسيَّب: بفتح الياء المشددة المثناة من تحتها، ورويمما عنه أنه كان يقول بكسر الياء، ولقول: سيب الله من يسيب أبي".
(٢) يُنظر: "وفيات الأعيان"، لابن خلكان (٢/ ٣٧٨) حيث قال: "والمسيَّب: بفتح الياء المشددة المثناة من تحتها، ورويمما عنه أنه كان يقول بكسر الياء، ولقول: سيب الله من يسيب أبي".
١١ / ٦٢٥٥