وعندما يقول الحنابلة مثلًا: كل جلد الميتة دبغ فهو نجس فليس معنى هذا أنني أتعصب لمذهب الحنابلة وأخالف قول الرسول - ﷺ - "أيما إهاب دبغ فقد طهر" (٢)، أو قوله: "إذا دبغ الإهاب فقد طهر هلا انتفعتم بجلدها" (٣). ليس كذلك، وعندما أجد رأيًا في مذهب مالك، وأجد أن الدليل على خلافه أو في مذهب أبي حنيفة أو الشافعي، ولذلك الشافعي وضع قاعدة وقال: "إذا صح الحديث فهو مذهبي" (٤).
(١) يُنظر: "حلية الأولياء" لأبي نعيم (٩/ ١١٨) وفيه: سمعت الشافعي يقول: "ما ناظرت أحدًا قط إلا أحببت أن يوفق ويسدد ويعان، ويكون عليه رعاية من الله وحفظ. وما ناظرت أحدًا إلا ولم أبال بين الله الحق على لساني أو لسانه".
(٢) أخرجه مسلم (٣٦٦) عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "إذا دبغ الإهاب فقد طهر".
واللفظ الذي أشار إليه الشارح أخرجه النسائي (٤٢٤١).
(٣) أخرجه البخاري (١٤٩٢) ومسلم (٣٦٣) عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "وجد النبي - ﷺ - شاة ميتة أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة، فقال النبي - ﷺ -: "هلا انتفعتم بجلدها؟ " قالوا: إنها ميتة: قال: "إنما حرم أكلها".
(٤) يُنظر: "طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي (٦/ ١٤٠)؛ حيث قال: "وكان يقول إمامنا الشافعي - رحمه الله - قال: إذا صح الحديث فاتركوا قولي وخذوا بالحديث".
(٢) أخرجه مسلم (٣٦٦) عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "إذا دبغ الإهاب فقد طهر".
واللفظ الذي أشار إليه الشارح أخرجه النسائي (٤٢٤١).
(٣) أخرجه البخاري (١٤٩٢) ومسلم (٣٦٣) عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "وجد النبي - ﷺ - شاة ميتة أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة، فقال النبي - ﷺ -: "هلا انتفعتم بجلدها؟ " قالوا: إنها ميتة: قال: "إنما حرم أكلها".
(٤) يُنظر: "طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي (٦/ ١٤٠)؛ حيث قال: "وكان يقول إمامنا الشافعي - رحمه الله - قال: إذا صح الحديث فاتركوا قولي وخذوا بالحديث".
٩ / ٥٦٩١