* قولُهُ: (وَأَمَّا مَالِكٌ فَاخْتَارَ فِيهَا الضَّأْنَ عَلَى مَذْهَبِهِ فِي الضَّحَايَا) (٦).
هناك أمور سنرى فيها أن العَقِيقَة تخالِفُ فيها الأضحيَّة، فالأضحيَّة الأفضل فيها أن تقسم ثلاثة: يأكُلُ الإنسان مع أهلِهِ الثُّلُثَ، ويتصدق
= مذهب الحنابلة، ينظر: "كشاف القناع" للبهوتي (٦/ ١٩٢)، حيث قال: "وما عدا هذا المذكور مما تقدم تحريمه (فمباح كمتولد من مأكولين كبغل من حمار وحش وخيل ولو) كانت الخيل (غير عربية) ".
(١) أخرجه البخاري (٥٥١٩)، ومسلم (١٩٤٢).
(٢) أخرجه مسلم (١٩٤٢).
(٣) أخرجه أبو داود (٢٨٠٢)، وصححه الألباني في "الإرواء" (٤/ ٣٦١).
(٤) العجفاء أي الهزيلة. ينظر: "حلية الفقهاء" للقزويني (ص: ٢٠٣)، حيث قال: "وأما قولنا: العجفاء التي لا تنقي. فهي التي لا نقي فيها، والنقي: المخ".
(٥) تقدَّم تخريجه.
(٦) يُنظر: "الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي" (٢/ ١٢١)، حيث قال: " (و) ندب (ضأن مطلقًا) فَحْله فخصِيَّه فأنثَاه، (ثم) يليه (معز) كذلك، (ثم هل) يليه (بقر)؟ كذلك (وهو الأظهر) عند ابن رشد (أو إبل خلاف) ".
(١) أخرجه البخاري (٥٥١٩)، ومسلم (١٩٤٢).
(٢) أخرجه مسلم (١٩٤٢).
(٣) أخرجه أبو داود (٢٨٠٢)، وصححه الألباني في "الإرواء" (٤/ ٣٦١).
(٤) العجفاء أي الهزيلة. ينظر: "حلية الفقهاء" للقزويني (ص: ٢٠٣)، حيث قال: "وأما قولنا: العجفاء التي لا تنقي. فهي التي لا نقي فيها، والنقي: المخ".
(٥) تقدَّم تخريجه.
(٦) يُنظر: "الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي" (٢/ ١٢١)، حيث قال: " (و) ندب (ضأن مطلقًا) فَحْله فخصِيَّه فأنثَاه، (ثم) يليه (معز) كذلك، (ثم هل) يليه (بقر)؟ كذلك (وهو الأظهر) عند ابن رشد (أو إبل خلاف) ".
٩ / ٥٣٣٧