* قوله: (مَا عَدَا الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ؛ فَإِنَّهُ كَرِهَهُ قَوْمٌ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيّ، وإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيّ، وَقَتَادَةُ (٣)، وَقَالَ أَحْمَدُ (٤): مَا أَعْرِفُ أَحَدًا يُرَخِّصُ فِيهِ إِذَا كَانَ بَهِيمًا. وَبِهِ قَالَ إِسْحَاقُ (٥)).
الله سبحانه وتعالى يقول ﴿شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾ [الأنعام: ١١٢] فقد يوجد بين الإنس من هم شياطين، فالإنسان الذي يتصف بصفات الشياطين يُنسب إليهم، والإنسان الذي يتصف بصفات المتقين فيوصف بأنه من المؤمنين المتقين، "بهيم" (٦) يعني: جميع لونه، فلا يوجد في أي بقعة في جسده إلا هذا اللون.
(١) تقدَّم تخريجه.
(٢) يُنظر: "كشاف القناع" للبهوتي (٦/ ٢٢٢)، حيث قال: " (النوع الثاني) من نوعي الآلة (الجارحة فيباح ما قتلته) الجارحة (إذا كانت معلمة) … (إلا الكلب الأسود البهيم الأسود وهو ما لا بياض فيه) قال ثعلب وإبراهيم الحربي: كل لون لم يخالطه لون آخر فهو بهيم قيل لهما من كل لون قالا: نعم (أو) وإن أسود (بين عينيه نكتتان) في إحدى الروايتين، قال في الآداب الكبرى: وهو الصحيح، وجزم به في المغني والشرح .. (فيحرم صيده) أي الكلب الأسود البهيم". وانظر: "الإنصاف" للمرداوي (١٠/ ٤٢٧).
(٣) يُنظر: "الإشراف على مذاهب العلماء" لابن المنذر (٣/ ٤٤٨)، حيث قال: "فكره صيد الكلب الأسود البهيم الحسن البصري، وإبراهم النخعي، وقتادة".
(٤) يُنظر: "المغني" لابن قدامة (٩/ ٣٧٣)، حيث قال: "قال أحمد: ما أعرف أحدًا يرخص فيه. يعني من السلف".
(٥) يُنظر: "مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه" للكوسج (٨/ ٣٩٨٥)، حيث قال: "ما أعرف أحدًا رخَّص فيه، إذا كان بهيمًا. قال إسحاق: كما قال".
(٦) البهيم: المصمت الذي لم يخالط لونه لون غيره، ولم يخالط سواده شيء آخر.
انظر: "النهاية" لابن الأثير (١/ ١٦٨) و"طلبة الطلبة" للنسفي (ص: ١٠٣).
(٢) يُنظر: "كشاف القناع" للبهوتي (٦/ ٢٢٢)، حيث قال: " (النوع الثاني) من نوعي الآلة (الجارحة فيباح ما قتلته) الجارحة (إذا كانت معلمة) … (إلا الكلب الأسود البهيم الأسود وهو ما لا بياض فيه) قال ثعلب وإبراهيم الحربي: كل لون لم يخالطه لون آخر فهو بهيم قيل لهما من كل لون قالا: نعم (أو) وإن أسود (بين عينيه نكتتان) في إحدى الروايتين، قال في الآداب الكبرى: وهو الصحيح، وجزم به في المغني والشرح .. (فيحرم صيده) أي الكلب الأسود البهيم". وانظر: "الإنصاف" للمرداوي (١٠/ ٤٢٧).
(٣) يُنظر: "الإشراف على مذاهب العلماء" لابن المنذر (٣/ ٤٤٨)، حيث قال: "فكره صيد الكلب الأسود البهيم الحسن البصري، وإبراهم النخعي، وقتادة".
(٤) يُنظر: "المغني" لابن قدامة (٩/ ٣٧٣)، حيث قال: "قال أحمد: ما أعرف أحدًا يرخص فيه. يعني من السلف".
(٥) يُنظر: "مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه" للكوسج (٨/ ٣٩٨٥)، حيث قال: "ما أعرف أحدًا رخَّص فيه، إذا كان بهيمًا. قال إسحاق: كما قال".
(٦) البهيم: المصمت الذي لم يخالط لونه لون غيره، ولم يخالط سواده شيء آخر.
انظر: "النهاية" لابن الأثير (١/ ١٦٨) و"طلبة الطلبة" للنسفي (ص: ١٠٣).
٩ / ٥٢٥٧