بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٥٠٥٢

(١) يُنظر: "مراتب الإجماع" لابن حزم (ص ١٥٣) حيث قال: "واتفقوا أن العوراء البين عورها، والعمياء البينة العمى، والعرجاء البينة العرج التي لا تدرك السرح، والمريضة البينة المرض، والعجفاء التي لا مخ لها أنها لا تجزئ في الأضاحي".
(٢) أخرجه أبو داود (٢٨٠٢)، وصححه الأَلْبَانيُّ في "الإرواء" (٤/ ٣٦١).
(٣) يُنظر: "حلية الفقهاء" للقزويني (ص ٢٠٣) حيث قال: "وأما قولنا: العجفاء التي لا تنقي، فهي التي لا نقي فيها، والنقي: المخ".