أدلة الجمهور على ذلك:
١ - أنه ثبت عن النبي - ﷺ - أنه حين أراد الطواف توضأ ثم طاف.
٢ - حديث صفية لما قيل له: إن صفية قد حاضت، وظن أنها لم تطف للإفاضة فقال: "أحابستنا هي؟ ".
والحائض معلوم أنها غير طاهر.
٣ - حديث عائشة أنَّ النبي - ﷺ - قال لها حين حاضت: "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت".
٤ - قوله - ﷺ -: "الطواف بالبيت صلاة؛ إلا أنَّ الله أباح فيه الكلام؛ فلا تكلموا فيه إلا بخير".
٥ - استدل بعضهم بقوله تعالى: ﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (١٢٥)﴾ [البقرة: ١٢٥].
وجه الدلالة: أنَّه إذا وجب تطهير مكان الطائف، فتطهير بدنه أولى، وهذا قول جمهور العلماء.
(١) أخرجه البخاري (٣٠٥): عن عائشة، قالت: خرجنا مع النبيِّ - ﷺ - إلا الحج، فلما جئنا سرف طمثت، فدخل علي النبي - ﷺ - وأنا أبكي، فقال: "ما يبكيك؟ " قلت: لوددت والله أني لم أحج العام، قال: "لعلك نفست؟ " قلت: نعم، قال: "فإنَّ ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم، فافعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري".
١ / ٤٨٩