بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٤٨٣٥

(١) يُنظر: "المغني"، لابن قدامة (٩/ ٤٩٠ - ٤٩٢)؛ حيث قال: "والأيمان تنقسم خمسة أقسام؛ أحدها: واجب … الثاني: مندوب، وهو الحلف الذي تتعلَّق به مصلحة؛ من إصلاح بين متخاصمين … فهذا مندوب؛ لأن فعل هذه الأُمور مندوب إليه، واليمين مفضية إليه … الثالث: المباح، مثل الحلف على فعل مباح أو تركه … الرابع: المكروه، وهو الحلف على فعل مكروه، أو ترك مندوب … القسم الخامس: المحرم، وهو الحلف الكاذب".
(٢) أخرجه أبو داود (٣٢٥٦) عن سويد بن حنظلة، قال: خرجنا نريد رسول الله - ﷺ - ومعنا وائل بن حجر، فأخذه عدو له فتحرَّج القوم أن يحلفوا، وحلفت أنه أخي فخلى سبيله، فأتينا رسول الله - ﷺ -، فأخبرته أن القوم تحرجوا أن يحلفوا، وحلفت أنه أخي، قال: "صدقتِ المسلم أخو المسلم". وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٦٧٠٤).
(٣) وهم الحنابلة.
(٤) معنى حديث أخرجه مسلم (٢٦٠٥) عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن النبي - ﷺ - أخبرته أنها سمعت رسول الله - ﷺ - وهو يقول: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرًا ويَنمي خيرًا" قال ابن شهاب: ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها.