بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٤٦٢٥

= العزيز، وقد بلغنا أن أبا بكر الصديق وعمر وعلي - رضي الله عنهم - أنهم كانوا يقسمون الخمس على ثلاثة أسهم لليتامى والمساكين وابن السبيل".
(١) يُنظر: "المهذب في فقة الإمام الشافعي" للشيرازي (٣/ ٢٩٦)، حيث قال: "ثم يقسم الباقي على خمسة أخماس: خمس لأهل الخمس، ثم يقسم أربعة أخماسها بين الغانمين لقوله عز وجل: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾، فأضاف الغنيمة إلى الغانمين ثم جعل الخمس لأهل الخمس فدل على أن الباقي للغانمين".
(٢) يُنظر: "الكافي في فقه الإمام أحمد" لابن قدامة (٤/ ١٥٣)، حيث قال: "يقسم الخمس على خمسة أسهم: سهم لرسول الله - ﷺ -، وسهم لذي القربى، وسهم لليتامى، وسهم للمساكين، وسهم لابن السبيل".
(٣) يُنظر: "الحاوي الكبير" للماوردي (٨/ ٤٢٩)، حيث قال: "وقال بعض العلماء: يقسم الخمس على أربعة أسهم أسقط منها سهم رسول الله - ﷺ - بموته".
(٤) يُنظر: "الأوسط" لابن المنذر (٦/ ٨٧)، حيث قال: "وقال بعض أهل الكلام: يقسم الخمس على ستة أسهم: سهم لله، وسهم للرسول، والأربعة الأسهم للذين سموا في الآية، قال: فالسهم الذي لله مردود على عباد الله أهل الحاجة منهم".
(٥) يُنظر: "المجموع" للنووي (١٩/ ٣٧٣)، حيث قال: "قالت طائفة: يقسم الخمس على ستة فيجعل السدس للكعبة وهو الذي لله، والثاني لرسول الله - ﷺ -، والثالث لذوي القربى، والرابع لليتامى والخامس للمساكين، والسادس لابن السبيل، وقال بعض أصحاب هذا القول يرد السهم الذي لله على ذوي الحاجة".
(٦) يُنظر: "المغني" لابن قدامة (٦/ ٤٥٧)، حيث قال: "وقيل: يقسم على ستة؛ سهم لله =