ومن العلماء مَن قال: يقسَّم الخمس إلى أقسام خمسة فقط (١)، وقالوا: يخصص ما يكون لله سبحانه وتعالى لبيته عز وجل؛ وهو بيت الله الحرام، وللكعبة العتيقة.
ومنهم مَن قال: بل يردُّ على المحتاجين (٢).
وأما القول الثاني وهو المشهور: فإن أصحابه قالوا: بل الأقسام هنا خمسة؛ فالخمس يقسم على أقسام خمسة فقط، وهي الواردة في الآية: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ [الأنفال: ٤١].
ومِنْ هؤلاء مَنْ قال: إنما بدأ باسم الله؛ للتبرك باسمه سبحانه وتعالى، ولأجل تعظيمه.
والمراد بقوله: ﴿وَلِلرَّسُولِ﴾ [الأنفال: ٤١]: ما يأخذه رسول لله - ﷺ -، ثم اختلفوا بعد ذلك فيه؟
ولكن الصحيح: أنه يصرف منه رسول الله - ﷺ -، ويُعْطي منه، ويردُّه في حَاجَات المحتاجين، وهذا الخُمُسُ إنَّما هو خَاصٌّ برسول الله - ﷺ -؛ كما أشَارت إلى ذلك الآية الكريمة، وكما جاء في الأحاديث النبوية، ومنها ما وَرَد في الحديث: أنَّ رسول الله - ﷺ - أخذ وبرةً من جلد بعيرٍ، فقال: "إنَّما ليسَ لي ممَّا أفَاء الله علَيكم، ولا مثل هَذِهِ - يشير إلى هذه الوبرة - الشعرة، وليسَ لي إلا الخُمُس، وهو مَرْدودٌ عليكم" (٣).
(١) سيأتي تخريجه في المتن.
(٢) يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (١/ ٦٤٢)، حيث قال: " (سهم لله تعالى ولرسوله - ﷺ - مصرفه كالفيء) في مصالح المسلمين كلها".
(٣) أخرجه أحمد في "مسنده" (٢٢٧٧٦) عن عبادة بن الصامت قال: إن رسول الله - ﷺ - صلى بهم في غزوته إلى بعير من المقسم، فلما سلم قام رسول الله - ﷺ -، فتناول وبرة =
(٢) يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (١/ ٦٤٢)، حيث قال: " (سهم لله تعالى ولرسوله - ﷺ - مصرفه كالفيء) في مصالح المسلمين كلها".
(٣) أخرجه أحمد في "مسنده" (٢٢٧٧٦) عن عبادة بن الصامت قال: إن رسول الله - ﷺ - صلى بهم في غزوته إلى بعير من المقسم، فلما سلم قام رسول الله - ﷺ -، فتناول وبرة =
٨ / ٤٦٢٨