ثم قال الله عز وجل موضحًا باقي صفاتهم: ﴿وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾ [التوبة: ٢٩].
والسؤال هنا: هل قول الله تعالى: ﴿مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾ [التوبة: ٢٩،]: مختصٌّ بهم وحدهم، أو يشمل الحكم غيرهم أيضًا؟
وهذا الحكم: هو قوله عز وجل: ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ﴾ [التوبة: ٢٩].
وقوله تعالى: ﴿عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: ٢٩]، يعني: لا بد أن يدفعوها، وهم أذلّة أيضًا.
قوله: (لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (٢٩)﴾ [التوبة: ٢٩].
قوله تعالى: ﴿وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ﴾ [التوبة: ٢٩]، المراد به: هو دين الإسلام.
ودليل ذلك: قوله الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ [آل عمران: ١٩]. فهذا هو الدين الحق، وأما غيره من الأديان: فكلها أديان باطلة.
وأما الشرائع التي سبقت الشريعة الإسلامية المحمدية: فكلها منسوخة، وانتهى العمل بها، فكل من لا يؤمن بالله عز وجل ولا برسوله - ﷺ -: فليس بمؤمن (١).
(١) قال تعالى في حق من لم يؤمن: ﴿وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا (١٣)﴾.
وينظر: "الشفا" للقاضي عياض (٢/ ٢) حيث قال: "فالإيمان بالنبي محمد - ﷺ - واجب متعين لا يتم إيمان إلا به ولا يصح إسلام إلا معه".
وقال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوي" (١٩/ ٩): "يجب على الإنسان أن يعلم أن الله عز وجل أرسل محمدًا - ﷺ - إلى جميع الثقلين: الإنس والجن وأوجب عليهم=
وينظر: "الشفا" للقاضي عياض (٢/ ٢) حيث قال: "فالإيمان بالنبي محمد - ﷺ - واجب متعين لا يتم إيمان إلا به ولا يصح إسلام إلا معه".
وقال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوي" (١٩/ ٩): "يجب على الإنسان أن يعلم أن الله عز وجل أرسل محمدًا - ﷺ - إلى جميع الثقلين: الإنس والجن وأوجب عليهم=
٨ / ٤٦٠٨