بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٤٥٧٠

قوله: (وَثَبَتَ مِنْ فِعْلِهِ عليه الصلاة والسلام: "أَنَّهُ كَانَ يُبَيِّتُ لِلْعَدُوِّ، وَيُغِيرُ عَلَيْهِمْ مَعَ الغَدَوَاتِ" (١)).
نعلم أنَّ رسول الله - ﷺ - أغار على بني المصطلق؛ وهي قبيلة، أو حيّ من أحياء خزاعة.
وأما "خزاعة": فهي قبيلة كبيرة من قبائل العرب، وقد أغار رسول الله - ﷺ - عليهم، على غِرَّة منهم، أي: غفلة.
وكانت أنعامهم تُسقَى على الماء؛ فقتل مقاتلتهم، وسبى ذراريهم.
وكان ممن قد وقع في الأسر: جويرية ابنة الحارث، والتي صارت بعد ذلك إحدى زوجات رسول الله - ﷺ - (٢).
قوله: (فَمِنَ النَّاسِ وَهُمُ الجُمْهُورُ (٣): مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ فِعْلَهُ
= قال: "اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا، …، فإن هم أبوا فسلهم الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم … " الحديث.
(١) أخرجه البخاري (٢٥٤١)، ومسلم (١٧٣٠) عن ابن عمر قال: "إن النبي - ﷺ - أغار على بني المصطلق وهم غارون .... " الحديث.
(٢) أخرجه البخاري (٢٥٤١)، ومسلم (١٧٣٠) عن ابن عمر قال: "إن النبي - ﷺ - أغار على بني المصطلق وهم غارون، وأنعامهم تسقى على الماء، فقتل مقاتلتهم، وسبى ذراريهم، وأصاب يومئذ جويرية".
(٣) مذهب الحنفية، يُنظر: "المبسوط" للسرخسي (١٠/ ٣١)، حيث قال: "ولا بأس أن يغيروا عليهم ليلًا أو نهارًا بغير دعوة".
ومذهب المالكية، يُنظر: "حاشية الدسوقي" (٢/ ١٧٦)، حيث قال: "وقيل: إنهم لا يدعون للإسلام أولًا إلا إذا لم تبلغهم دعوة النبي - ﷺ -، أما من بلغتهم فلا يدعون إلى الإسلام (قوله: ما لم يعاجلونا بالقتال)، أي: أو يكون الجيش قليلًا، ومن هذا كانت إغارة سراياه عليه الصلاة والسلام".
ومذهب الشافعية، يُنظر: "البيان في مذهب الإمام الشافعي" للعمراني (١٢/ ١٢١، ١٢٢)، حيث قال: "فإن قاتلهم قبل أن يدعوهم إلى الإسلام .. جاز؛ لـ: "أن النبي - ﷺ - أغار على بني المصطلق وهم غافلون"، ولأن الدعوة قد بلغتهم وإنما عاندوا".
٨ ‏/ ٤٥٧٦