بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

وما أُرِيدُ الوصول إليه ألَّا يتسرع طلاب العلم -الذين هم في أول الطريق- في إصدار بعض الأحكام التي لا ينبغي أن تصدر إلا من طلاب العلم الذين ذَكَرهم الله سبحانه وتعالى فيما يتعلق بالفقه بالدين، فقال: ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ [التوبة: ١٢٢].
وقد بَيَّنهم الرَّسُولُ -ﷺ- في الحديث المتفق عليه؛ من حديث مُعَاويةَ: "مَنْ يُرِدِ الله به خيرًا، يُفقِّهه في الدِّين" (١).
وَكَمْ قرَأنا ووَقَفنا على عَدَدٍ ممَّن كَانَ فِي عَهْد الرَّسُول -ﷺ-، فيَأْتيه وفد عبد القيس، وَيأْتيه غَيْرُهُ من الَّذين يأتون إلى هذا المسجد، فَيَحْملون عَنْ رسول الله -ﷺ- علمًا.
وَيَقُولُ -ﷺ- في الحديث الصحيح: "بَلِّغوا عنِّي ولو آيةً، وحَدِّثوا عَنْ بني إسرائيل ولا حَرَج" (٢)، لكنَّه قيَّد ذلك في الأخير بقوله: "ومَنْ كَذَب عَليَّ متعمدًا، فَلْيتبوَّأ مقعدَه من النَّار" (٣)، ولا شكَّ أن الذي يَكْذب حديثًا على رسول الله -ﷺ-، يَدْخل في قول الرسول -ﷺ-: "مَنْ كَذَب عليَّ … ".
ومَنْ يَفْترِ على كتاب الله عز وجل، وعلى سُنَّة رسوله -ﷺ-، أو يدَّعي من العلم ما ليس عنده، أو يُصْدر من الأحكام ما يُنْسَب إلى كتاب الله عز وجل، وإلى سُنَّة رسوله -ﷺ- دون أن يكون على عِلْمٍ -وأخطر من ذلك أن يكون عن جهلٍ، أو أن يكون عن هوًى- فقد ضلَّ ضلالًا مبينًا، وإذا كان الله سبحانه وتعالى يقول لنبيِّه داود عليه السلام: ﴿يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [ص: ٢٦]، يُخَاطِبُ اللهُ تَعالَى نبيَّه داود عليه السلام، محذِّرًا إياه من اتِّباع الهوى، والقصد من ذلك: أن نستفيدَ نحن المسلمين من مثل هذا الموقف.
(١) أخرجه البخاري (٧١).
(٢) أخرجه البخاري (٣٤٦١).
(٣) أخرجه البخاري (١١٠).
١ ‏/ ٥٠