* قوله: (وَعُمْدَتُهُمْ: مَا رَوَاهُ مَالِكٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ).
بل هو من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- (١).
* قوله: (أَنَّهُ قَالَ: "وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- لِلنَّاسِ بِمِنًى، وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ؟ فَقَالَ عليه الصلاة والسلام: "انْحَرْ وَلَا حَرَجَ"، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَشْعُرْ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ؟ فَقَالَ عليه الصلاة والسلام: "ارْمِ وَلَا حَرَجَ"، قَالَ: فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَوْمَئِذٍ، عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ أَوْ أُخِّرَ إِلَّا قَالَ: "افْعَلْ وَلَا حَرَجَ" (٢)).
الرسول -ﷺ- يقف هذا الموقف، وهو كما نعلم قد قطع الفيافي (٣)، وجاء من أماكن بعيدة، وتحمل المشاق، ومع ذلك نجده -ﷺ- يقف بصدر رحب، وبنفس مطمئنة، يبين للناس ما يحتاجون إليه من الأحكام والعلم؛ فهو بذلك يطبق قول اللَّه سبحانه وتعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ [النحل: ٤٤].
وهو -ﷺ- القائل: "ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه" (٤).
(١) تقدَّم تخريجه.
(٢) تقدَّم تخريجه.
(٣) الفيفاء: الصحراء الملساء، والجمع الفيافي. انظر: "الصحاح"، للجوهري (٤/ ١٤١٣).
(٤) أخرجه بهذا اللفظ أحمد في "مسنده" (٢٨/ ٤١٠)، وصحح إسناده الأرناؤوط.
(٢) تقدَّم تخريجه.
(٣) الفيفاء: الصحراء الملساء، والجمع الفيافي. انظر: "الصحاح"، للجوهري (٤/ ١٤١٣).
(٤) أخرجه بهذا اللفظ أحمد في "مسنده" (٢٨/ ٤١٠)، وصحح إسناده الأرناؤوط.
٧ / ٤٣٤٣