ورمي جمرة العقبة يكون بسبع حصيات كحصى الخذف (٢)؛ يعني أن تكون الحصاة أكبر من الحِمِّص -وكلنا نعرف الحمص- وأصغر من البندق -ونحن نعرف البندق أيضًا-؛ يعني: أن تكون الحصاة بينهما.
وينبغي أن تكون الحصيات معتدلات.
وينبغي أن تكون: من الحجارة؛ فلا يأخذ خشبة ويرمي بها! أو قطعة قماش، أو غير ذلك من الأمور!
ولو وجد قطعة من بلاط مثلًا وفيها حصى، أو قطعة من إسفنج وفيها حصى فلا حرج من أن يعتد بذلك في الرمي.
وينبغي أن يكون مقر هذه الحصيات هو الحوض؛ فلو ضرب الشخص بحصاة وخرجت إلى الخارج فلا تعتبر هذه واحدة.
ولا ينبغي لك أن تأخذها وتلقيها بيدك؛ بل ترمي بها اقتداء برسول اللَّه -ﷺ-؛ فإنه كما في الحديث: "كان يرفع يده؛ حتى يُرى بياض إبطيه -يعني: إبطه الأيمن- وهو يرمي" (٣).
وكان رسول اللَّه -ﷺ- يلبي حين يأتي عند جمرة العقبة.
(١) أخرج البخاري (١٧٥٠)، ومسلم (٣١١٠)، عن عبد اللَّه -رضي الله عنه- حين رمى جمرة العقبة، فاستبطن الوادي، حتى إذا حاذى بالشجرة اعترضها، فرمى بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم قال: "من هاهنا والذي لا إله غيره، قام الذي أنزلت عليه سورة البقرة -ﷺ-".
(٢) أخرجه مسلم (٣٠٦٧) عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول اللَّه -ﷺ- أنه قال: حتى دخل محسرًا، وهو من منى قال -ﷺ-: "عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة".
(٣) لم أقف عليه من فعله -ﷺ- في الحج عند الرمي، وإنما هذا ما استحبه العلماء عند الرمي ليكون عونًا له على الرمي.
(٢) أخرجه مسلم (٣٠٦٧) عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول اللَّه -ﷺ- أنه قال: حتى دخل محسرًا، وهو من منى قال -ﷺ-: "عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة".
(٣) لم أقف عليه من فعله -ﷺ- في الحج عند الرمي، وإنما هذا ما استحبه العلماء عند الرمي ليكون عونًا له على الرمي.
٧ / ٤٣٢٤