فالحج جهاد؛ فأنت تجاهد نفسك وتلزمها هذه الطاعة، لا لأجل أحد من الخلق؛ وإنما استجابة لدعوة اللَّه -سبحانه وتعالى-.
فقد أمرنا بذكره في قوله -عز وجل-: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٨].
* قوله: (قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٨]).
بداية هذه الآية: هي كما قال اللَّه -سبحانه وتعالى-: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (١٩٨) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [البقرة: ١٩٨، ١٩٩].
فحن نذكر اللَّه -سبحانه وتعالى-؛ فقد هيأ لنا الوقوف بعرفات، وجمعنا على محبته، على هذا الصعيد الطيب، ووفقنا أيضًا بأن أتم علينا هذا الوقوف، ويسر لنا -سبحانه وتعالى- أن نصل إلى هذا الجمع.
* قوله: (وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ مَنْ بَاتَ بِالمُزْدَلِفَةِ لَيْلَةَ النَّحْرِ، وَجَمَعَ فِيهَا بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ مَعَ الإِمَامِ، وَوَقَفَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى الإِسْفَارِ بَعْدَ الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ: أَنَّ حَجَّهُ تَامٌّ) (٢).
(١) أخرجه ابن ماجه (٢٩٠١)، وصحح إسناده الألباني في "الإرواء" (٩٨١).
وأخرجه البخاري (٢٨٧٦) عن عائشة أم المؤمنين عن النبي -ﷺ-: سأله نساؤه عن الجهاد، فقال: "نِعْمَ الجهاد الحج".
(٢) يُنظر: "الاستذكار"، لابن عبد البر (١٣/ ٣٩)، قال: "قد أجمعوا على أن من وقف بالمزدلفة ليلًا، ودفع منها قبل الصبح أن حجه تام، وكذلك من بات بها ونام عن الصلاة فلم يصلها مع الإمام حتى فاتته أن حجه تام.
وأخرجه البخاري (٢٨٧٦) عن عائشة أم المؤمنين عن النبي -ﷺ-: سأله نساؤه عن الجهاد، فقال: "نِعْمَ الجهاد الحج".
(٢) يُنظر: "الاستذكار"، لابن عبد البر (١٣/ ٣٩)، قال: "قد أجمعوا على أن من وقف بالمزدلفة ليلًا، ودفع منها قبل الصبح أن حجه تام، وكذلك من بات بها ونام عن الصلاة فلم يصلها مع الإمام حتى فاتته أن حجه تام.
٧ / ٤٣٠١