بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٤٢٣٣

(١) يُنظر: "تفسير ابن كثير" (١/ ٤١٨)، حيث قال: "قال الحسن البصري: قوله: ﴿وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ﴾، قال: أمرهما اللَّه أن يُطهِّراه من الأذى والنجس، ولا يصيبه من ذلك شيءٌ. . . وقال سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قوله: ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ﴾، قال: من الأوثان. وقال مجاهد وسعيد بن جبير: ﴿طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾ إن ذلك من الأوثان والرفث وقول الزور والرجس. قال ابن أبي حاتم: وروي عن عُبَيد بن عمير، وأبي العالية، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء وقتادة: ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ﴾؛ أي: بِلَا إلَهَ إلا اللَّه، من الشرك".
(٢) سيأتي مفصلًا.
(٣) تقدَّم قريبًا.
(٤) يُنظر: "التلخيص الحبير" لابن حجر (١/ ٣٥٩)، حيث قال: "واختلف في رفعه ووقفه، ورجح الموقوف النسائي، والبيهقي، وابن الصلاح، والمنذري، والنووي وزاد: إن رواية الرفع ضعيفة، وفي إطلاق ذلك نظر، فإن عطاء بن السائب صدوق، وإذا روي عنه الحديث مرفوعًا تارة، وموقوفًا أُخرى، فالحكم عند هؤلاء الجماعة للرفع. . . ".
(٥) أخرجه البخاري (٣٠٥)، ومسلم (١٢١١)، ولفظ البخاري عن عائشة قالت: خرجنا مع النبي -ﷺ- لا نذكر إلا الحج، فلما جئنا سرف طمثتُ، فدخل عليَّ النبي -ﷺ- وأنا =