إذن؛ رسول اللَّه -ﷺ- هو خاتِم الرسل، وشريعته خاتِمة الشرائع؛ فلا نبي بعده -عليه الصلاة والسلام-، وشريعته هي أعظم الشرائع، وأجلها، وأشملها، وهي باقية إلى أن يرث اللَّه الأرض ومن عليها.
وكانت شرائع الأنبياء السابقين خاصة بأممهم؛ أما شريعة النبي -عليه الصلاة والسلام- فهي لعموم الناس جميعًا وباقية ليوم القيامة ولن يبطل العمل بها، حتى عيسى ابن مريم عليه السلام إذا نزل في آخر الزمان فإنه سيحكم بهذه الشريعة (٢) التي نجد مع الأسف أن كثيرًا من أهلها قد انصرفوا عنها، واستبدلوها بقوانين من وضع البشر، وضعوها من تلقاء أفكارهم السقيمة، وأنفسهم الضعيفة يتخللها الخطأ، ويعتريها النقص والضعف، وتفشو فيه الرذائل والقبائح.
أما هذه الشريعة التي أنزلها اللَّه سبحانه وتعالى العليم بخلقه، العليم بما يُصلح شؤونهم، وما تستقيم به أمورهم ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤)﴾ [الملك: ١٤]، هذه الشريعة التي لو وقف المسلمون في كل مكانٍ عندها لَعادت إليهم العِزة، والسعادة، وَلَعاد لهم مجدُهم الذي كان لهم زمن رسول اللَّه -ﷺ-، وفي زمن القرون المُفضَّلة.
قال المصنف رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى:
(١) أخرجه البخاري (٣٣٥)، ومسلم (٥٢١).
(٢) كأن الشارح يُشير إلى الحديث الذي أخرجه البخاري (٢٢٢٢)، ومسلم (١٥٥) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- يقول: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكمًا مقسطًا، فيكسر الصليب، وبقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد".
(٢) كأن الشارح يُشير إلى الحديث الذي أخرجه البخاري (٢٢٢٢)، ومسلم (١٥٥) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- يقول: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكمًا مقسطًا، فيكسر الصليب، وبقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد".
٦ / ٣٠٩٩