هذه رواية أبي داود (١)، وعند ابن ماجه (٢): "فليس له شيء"، وكلا الروايتين تتفقان في المعنى، فما معنى أن لا شيء له؟
قد يكون معناه: لا شيء له من الأجر؛ لأنه جاء في الأحاديث أن: "من صلّى على جنازة فله قيراط، ومن تبع الجنازة حتى توضع فله قيراطان" (٣).
وأجاب أهل العلم عن هذا الحديث بأنه ضعيف، وتأوله بعضهم بأنه لا شيء له: أي لا شيء عليه، كما في قول اللَّه تعالى: ﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾ [الإسراء: ٧]؛ أي: فعليها (٤). فكذلك من صلّى على جنازةٍ في المسجد فلا شيء له: أي فلا شيء عليه (٥).
(١) أخرجه أبو داود (٣١٩١)، وصححه الألباني.
(٢) أخرجه ابن ماجه (١٥١٧)، وصححه الألباني. انظر: "السلسلة الصحيحة" للألباني (٢٣٥١).
(٣) أخرجه مسلم (٩٤٥).
(٤) قوله: ﴿فَسَلَامٌ لَكَ﴾؛ أي: عليك. انظر: "الكشف والبيان"، للثعلبي (٦/ ٨٥).
(٥) يُنظر: "شرح النووي على مسلم" (٧/ ٤٠)؛ حيث قال: "وأجابوا عن حديث "سنن أبي داود" بأجوبة:
أحدها: أنه ضعيف لا يصح الاحتجاج به. قال أحمد بن حنبل: هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولى التوءمة وهو ضعيف.
والثاني: أن الذي في النسخ المشهورة المحققة المسموعة من "سنن أبي داود": "ومن صلى على جنازة في المسجد فلا شيء عليه". ولا حجة لهم حينئذ فيه.
الثالث: أنه لو ثبت الحديث وثبت أنه قال: "فلا شيء له" لوجب تأويله على فلا شيء عليه ليجمع بين الروايتين وبين هذا الحديث وحديث سهيل بن بيضاء، وقد جاء له بمعنى عليه كقوله تعالى: ﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾.
الرابع: أنه محمول على نقص الأجر في حق من صلى في المسجد ورجع ولم يشيعها إلى المقبرة لما فاته من تشييعه إلى المقبرة وحضور دفنه".
(٢) أخرجه ابن ماجه (١٥١٧)، وصححه الألباني. انظر: "السلسلة الصحيحة" للألباني (٢٣٥١).
(٣) أخرجه مسلم (٩٤٥).
(٤) قوله: ﴿فَسَلَامٌ لَكَ﴾؛ أي: عليك. انظر: "الكشف والبيان"، للثعلبي (٦/ ٨٥).
(٥) يُنظر: "شرح النووي على مسلم" (٧/ ٤٠)؛ حيث قال: "وأجابوا عن حديث "سنن أبي داود" بأجوبة:
أحدها: أنه ضعيف لا يصح الاحتجاج به. قال أحمد بن حنبل: هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولى التوءمة وهو ضعيف.
والثاني: أن الذي في النسخ المشهورة المحققة المسموعة من "سنن أبي داود": "ومن صلى على جنازة في المسجد فلا شيء عليه". ولا حجة لهم حينئذ فيه.
الثالث: أنه لو ثبت الحديث وثبت أنه قال: "فلا شيء له" لوجب تأويله على فلا شيء عليه ليجمع بين الروايتين وبين هذا الحديث وحديث سهيل بن بيضاء، وقد جاء له بمعنى عليه كقوله تعالى: ﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾.
الرابع: أنه محمول على نقص الأجر في حق من صلى في المسجد ورجع ولم يشيعها إلى المقبرة لما فاته من تشييعه إلى المقبرة وحضور دفنه".
٦ / ٣٠٨٨