فهناك من الأحكام ما لم يرد في كتاب الله تعالى، وإنما علمناه عن طريق السنة النبوية المطهَّرة، كالمضمضة والاستنشاق، والبياض الذي بين العِذَارِ (٢) والأذن، وتحديد الرأس طولًا وعرضًا، كل هذا إنما ورد في السنة (٣) لا الكتاب، فينبغي أن نتنبَّه لهذا الأمر؛ لأننا نسعى إلى أن تكون أفعالنا متوافقةً قَدْرَ الإمكان مع منهج الرسول -ﷺ- لا سيما في الوضوء الذي هو شرظ من شروط صحة الصلاة، والذي قال عنه الرسول عليه الصلاة والسلام: "لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ" (٤).
وقال أيضًا: "لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ" (٥).
وقال كَذَلك: "الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ" (٦).
(المَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ مِنَ الشُّرُوطِ: اخْتَلَفُوا فِي المُوَالَاةِ فِي أَفْعَالِ الوُضُوءِ).
(١) أخرجه البخاري (٥١٠٩)، ومسلم (١٤٠٨).
(٢) "العذار": الخد. يُنظر: "تاج العروس" (١٢/ ٥٤٩).
(٣) منها ما أخرجه أبو داود (١٢٩)، وغيره عن الرُّبَيِّع بنت معوذ أنها رأت النبي -ﷺ- يتوضأ، قالت: "مسح رأسه، ومسح ما أقبل منه، وما أدبر، وصدغيه، وأذنيه مرة واحدة"، وحسنه الأَلْبَانيُّ في "صحيح أبي داود".
(٤) أخرجه البخاري (١٣٥)، ومسلم (٢٢٥).
(٥) أخرجه مسلم (٢٢٤).
(٦) أخرجه مسلم (٢٢٣).
(٢) "العذار": الخد. يُنظر: "تاج العروس" (١٢/ ٥٤٩).
(٣) منها ما أخرجه أبو داود (١٢٩)، وغيره عن الرُّبَيِّع بنت معوذ أنها رأت النبي -ﷺ- يتوضأ، قالت: "مسح رأسه، ومسح ما أقبل منه، وما أدبر، وصدغيه، وأذنيه مرة واحدة"، وحسنه الأَلْبَانيُّ في "صحيح أبي داود".
(٤) أخرجه البخاري (١٣٥)، ومسلم (٢٢٥).
(٥) أخرجه مسلم (٢٢٤).
(٦) أخرجه مسلم (٢٢٣).
١ / ٢٤١