بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ١٨٠٩

(١) قال النووي: "واحتج أصحابنا بحديث أبي بكرة وبحديث ابن عباس، وحملوا الحديثين الواردين بالإعادة على الاستحباب جمعًا بين الأدلة، وقوله -ﷺ-: "لا صلاة للذي خلف الصف"، أي: لا صلاة كاملة؛ كقوله -ﷺ-: "لا صلاة بحضرة الطعام"، ويدل على صحة التأويل أنه -ﷺ- انتظره حتى فرغ، ولو كانت باطلة لما أقره على الاستمرار فيها". انظر: "المجموع شرح المهذب" (٤/ ٢٩٨).
(٢) أخرجه البخاري (٧٥٦)، ومسلم (٣٩٤/ ٣٤)، عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-.
(٣) انظر: "التجريد"، للقدوري (١/ ٤٨٨، ٤٨٩)، وفيه قال: "احتجوا: بما رواه سفيان بن عيينة عن الزُّهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، أن النبي -ﷺ- قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب". والجواب: أن لفظة (لا) مشتركة: يحتمل نفي الجواز، ونفي الكمال؛ كقوله: "لا صلاة لجار المسجد إِلَّا في المسجد". وإذا احتملت الأمرين حُملت على نفي الكمال؛ لأنه متيقن".
(٤) أخرجه مسلم (٥٦٠/ ٦٧) عن عائشة -رضي الله عنها-، وفيه قالت: إني سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "لا صلاةَ بحضرة الطعام، ولا وهو يُدافعه الأخبثان".