• قوله: (فَذَهَبَ مَالِكٌ إِلَى أَنَّ الوَاجِبَ مَسْحُهُ كلُّهُ) (١)؛ لأن الواجب مسح الرأس كله، وهذا هو المشهور على الصحيح من مذهب مالكٍ، وهو مشهور مذهب الإمام أحمد (٢).
• قوله: (وَذَهَبَ الشَّافِعِيُّ (٣)، وَبَعْضُ أَصْحَابِ مَالِكٌ (٤)، وَأَبُو حَنِيفَةَ (٥) إِلَى أَنَّ مَسْحَ بَعْضِهِ هُوَ الفَرْضُ، وَمِنْ أَصْحَابِ مَالِك مَنْ حَدَّ
(١) يُنظر: "الدر المختار"، وحاشية الدسوقي (١/ ٨٨)؛ حيث قال: "الفريضة الثالثة: مسح جميع الرأس".
(٢) يُنظر: "كشاف القناع" للبهوتي (١/ ٩٨)؛ حيث قال: " (ثم يمسح جميع ظاهر رأسه) … لأنَّه تعالى أمَرَ بمسح الرأس".
(٣) يُنظر: "مغني المحتاج" للشربيني (١/ ١٧٦)، حيث قال: " (الرابع) من الفُرُوض (مسمى مسح لـ) بعض (بشرة رأسه أو) بعض (شعر)، ولو واحدة أو بعضها (في حده)، أي: الرأس".
(٤) يُنظر: "مَوَاهب الجليل" للحطاب (١/ ٢٠٢)؛ حيث قال: "والمَشْهور من المَذْهب أن مسحَ جميعِهِ واجبٌ، فإن ترك بعضه لم يجزه. وقال ابن مسلمة: يجزئ الثلثان. وقال أبو الفرج: الثلث. وقال أشهب: تجزئ الناصية، ورُوِيَ عنه أنه قال: إن لم يعم رأسه، أجزأه، وأطلق ولم يبين قدره".
(٥) يُنظر: "الدر المختار، وحاشية ابن عابدين" (١/ ٩٩)؛ حيث قال: " (أركان الوضوء أربعة) … (ومسح ربع الرأس مرة) فوق الأذنين ولو بإصابة مطرٍ، أو بلل باقٍ بعد غسلٍ على المشهور".
(٢) يُنظر: "كشاف القناع" للبهوتي (١/ ٩٨)؛ حيث قال: " (ثم يمسح جميع ظاهر رأسه) … لأنَّه تعالى أمَرَ بمسح الرأس".
(٣) يُنظر: "مغني المحتاج" للشربيني (١/ ١٧٦)، حيث قال: " (الرابع) من الفُرُوض (مسمى مسح لـ) بعض (بشرة رأسه أو) بعض (شعر)، ولو واحدة أو بعضها (في حده)، أي: الرأس".
(٤) يُنظر: "مَوَاهب الجليل" للحطاب (١/ ٢٠٢)؛ حيث قال: "والمَشْهور من المَذْهب أن مسحَ جميعِهِ واجبٌ، فإن ترك بعضه لم يجزه. وقال ابن مسلمة: يجزئ الثلثان. وقال أبو الفرج: الثلث. وقال أشهب: تجزئ الناصية، ورُوِيَ عنه أنه قال: إن لم يعم رأسه، أجزأه، وأطلق ولم يبين قدره".
(٥) يُنظر: "الدر المختار، وحاشية ابن عابدين" (١/ ٩٩)؛ حيث قال: " (أركان الوضوء أربعة) … (ومسح ربع الرأس مرة) فوق الأذنين ولو بإصابة مطرٍ، أو بلل باقٍ بعد غسلٍ على المشهور".
١ / ١٧٤