* قوله: (وَالأَحْكَامِ الخَاصَّةِ بِالمَأْمُومِينَ).
وهناك أحكام تخص المأمومين، من تلكم الأحكام ألَّا يسبق المأموم إمامَه، فلا يركع قبل الإمام، وأيضًا يرفع بعده لا قبله، ولا ينبغي أن يشركه في هذا إلا فى مثل قوله "آمين" (٢)؛ فإنه يؤمِّن معه، وهذه أيضًا فيها خلاف سيأتي.
* قوله: (الرَّابِعُ: فِي مَعْرِفَةِ مَا يَتْبَعُ فِيهِ المَأْمُومُ الإِمَامَ مِمَّا لَيْسَ يَتْبَعُهُ. الخَامِسُ: فِي صِفَةِ الِاتِّبَاعِ. السَّادِسُ: فِيمَا يَحْمِلُهُ الإِمَامُ عَنِ المَأْمُومِينَ).
إذًا، هذه مقدمة لطيفة طيبة مختصرة، وهي بمثابة إطلال ومدخل إلى (كتاب الصلاة) الذي سيتكلم عنه المؤلف بالنسبة للجماعة، فقد وضع لنا أُسُسًا وقواعد يريد من خلالها أن يبين أنه سيتكلم عنها، فبهذا يكون قد قدَّم للكتاب، ولذلك لو أن أحدنا درس هذه المسائل ولو دراسة يسيرة، فعندما
(١) أخرجه مسلم (٣٠١٠) وفيه ". . . . ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول اللَّه -ﷺ-، فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه، ثم جاء جبار بن صخر فتوضأ، ثم جاء فقام عن يسار رسول اللَّه -ﷺ- فأخذ رسول اللَّه -ﷺ- بيدينا جميعًا، فدفعنا حتى أقامنا خلفه، فجعل رسول اللَّه -ﷺ- يرمقني وأنا لا أشعر، ثم فطنت به، فقال هكذا، بيده -يعني شد وسطك- فلما فرغ رسول اللَّه -ﷺ-، قال: "يا جابر" قلت: لبيك، يا رسول اللّه قال: "إذا كان واسعًا فخالف بين طرفيه، وإذا كان ضيقًا فاشدده على حقوك"".
(٢) للحديث الذي أخرجه البخاري (٧٨٠)، ومسلم (٤١٠) عن أبي هريرة: أن النبي -ﷺ- قال: "إذا أمن الإمام، فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" وقال ابن شهاب: وكان رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "آمين".
(٢) للحديث الذي أخرجه البخاري (٧٨٠)، ومسلم (٤١٠) عن أبي هريرة: أن النبي -ﷺ- قال: "إذا أمن الإمام، فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" وقال ابن شهاب: وكان رسول اللَّه -ﷺ- يقول: "آمين".
٤ / ١٦٧٠