بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ١٤٤٠

= جدك، ولا إله غيرك ". وجوز الاستفتاح بغيره، لكونه قد صح عن النبي - ﷺ - إلا أنه قال في حديث علي: بعضهم يقول في صلاة الليل. ولأن العمل به متروك، فإنا لا نعلم أحدًا يستفتح به كله، وإنما يستفتحون بأوله ". انظر: " المغني " (١/ ٣٤٢ - ٣٤٣).
لكن الشافعية قالوا: هذا الدعاء عام يقال في فرض ونفل.
قال النووي: "" إذا قام إلى الصلاة " يتناول الفرض والنفل ". انظر: " المجموع شرح المهذب " (٣/ ٣١٥).
(١) أي: حديث: " سبحانك اللهم وبحمدك … ".
(٢) سبق.
(٣) انظر: " الإشراف "، للقاضي عبد الوهاب (١/ ٢٣٠، ٢٣١)، وفيه قال: " المستحب أن يقرأ الفاتحة عقيب الإحرام، خلافًا للشافعي، في استحبابه التوجيه والتسبيح؛ لما روى في وصف صلاة رسول الله - ﷺ - أنه كان يرفع يديه ويكبر ثم يقرأ، وقوله: للذي علمه الصلاة: " كبر ثم اقرأ " وقوله: " تكبر ثم تقرأ "، وفي حديث أُبَيِّ: " كيف تقرأ إذا فتحت الصلاة؟ قال: (الله أكبر) (الحمد لله رب العالمين) ".
(٤) سبق ذكر هذا الجواب.
(٥) تقدَّم تخريجه.
وهذا الدليل حجة للمالكية على مذهبهم.
انظر: " شرح التلقين "، للمازري (١/ ٥٦٦)، وفيه قال: " والحجة لمالك قول أنس - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ - كان يفتتح الصلاة بـ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ".