(صحيح) - صحيح أبي داود ٢٦١.
(١٨٠) باب مباشرة الحائض
٢٧٤ - عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ: يأمر إحدانا إذا كانت حائضًا، أن تشد إزارها، ثم يباشرها.
(صحيح) - ابن ماجه ٦٣٦: ق.
٢٧٥ - عن عائشة، قالت: كانت إحدانا إذا حاضت، أمرها رسول الله -ﷺ- أن تتزر، ثم يباشرها.
(صحيح): ق، انظر ما قبله.
٢٧٦ - عن ميمونة، قالت: كان رسول الله -ﷺ-، يباشر المرأة من نسائه وهي حائض، إذا كان عليها إزار، يبلغ أنصاف الفخذين، والركبتين.
وفي لفظ: محتجزة به.
(صحيح) - صحيح أبي داود ٢٥٩.
(١٨١) باب تأويل قول الله عز وجل ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾
٢٧٧ - عن أنس، قال: كانت اليهود، إذا حاضت المرأة منهم، لم يؤاكلوهن، ولم يشاربوهن، ولم يجامعوهن في البيوت. فسألوا نبي الله -ﷺ- عن ذلك؟ فأنزل الله عز وجل: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ (١) الآية، فأمرهم رسول الله ﷺ.
أن يؤاكلوهن، ويشاربوهن، ويجامعوهن في البيوت، وأن يصنعوا بهن كل شيء، ما خلا الجماع.
(صحيح) - ابن ماجه ٦٤٤: م، وسيأتي بأتمَّ منه ص ١٨٧ [٣٥٧ وآداب الزفاف ٤٤].
(١٨٢) باب ما يجب على من أتى حليلته في حال حيضتها بعد علمه بنهي الله عز وجل عن وطئها
٢٧٨ - عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، في الرجل يأتي امرأته وهي
(١) سورة البقرة (٢) الآية ٢٢٢ وتمامها ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾.
١ / ٥٩