(صحيح) - دون قوله: "ثم قال: الصلاة" والمحفوظ: "ثم أقام" - صحيح أبي داود ١٦٨٣.
(٢٠) باب الإقامة لمن جمع بين الصلاتين
٦٣٧ - عن ابن عمر: أن رسول الله - ﷺ - جمع بينهما بالمزدلفة؛ صلى كل واحدة منهما بإقامة، ولم يتطوع قَبلَ واحدة منهما، ولا بَعْدُ.
(صحيح) - صحيح أبي داود ١٦٨٤: خ.
(٢١) باب الأذان للفائت من الصلوات
٦٣٨ - عن أبي سعيد، قال: شغلنا المشركون يوم الخندق، عن صلاة الظهر، حتَّى غربت الشمس، وذلك قبل أن ينزل في القتال ما نزل. فأنزل اللَّه - عز وجل - ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ﴾ (١) فأمر رسول الله - ﷺ - بلالًا، فأقام لصلاة الظهر، فصلاها كما كان يصليها لوقتها؛ ثم أقام للعصر، فصلاها كما كان يصليها في وقتها، ثم أذن للمغرب، فصلاها كما كان يصليها في وقتها.
(صحيح) - الإرواء ١/ ٢٥٧.
(٢٢) باب الاجتزاء لذلك كله بأذان واحد والإقامة لكل واحدة منهما
٦٣٩ - عن أبي عبيدة، قال: قال عبد اللَّه: إن المشركين شغلوا النبي - ﷺ - عن أربع صلوات: يوم الخندق فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء.
(صحيح) - بما قبله، وقد تقدم (٢) بزيادة في متنه ١/ ٢٩٧.
(٢٣) باب الاكتفاء بالإقامة لكل صلاة
(٢٤) باب الإقامة لمن نسي ركعة من صلاة
٦٤٠ - عن معاوية بن حُدَيج: أن رسول اللَّه - ﷺ -، صلى يومًا فسلم، وقد بقيت من الصلاة ركعة، فأدركه رجل، فقال: نسيت من الصلاة ركعة. فدخل المسجد، وأمر
(١) سورة الأحزاب (٣٣) الآية ٢٥.
(٢) هو في "ضعيف سنن النسائي".
(٢) هو في "ضعيف سنن النسائي".
١ / ١٤٢