أ-عطية العوفي -وهو صدوق يخطيء كثيرًا- كما في «مجمع الزوائد» (٣/ ١٩٢).
ب-عياض بن عبد الله وعنه إسحاق بن عبد الله (١) متروك أخرجه ابن ماجه (١٧٣١) وغيره.
*-سبق في «سلسلة الفوائد» (١١/ ٢٠٨) ما أخرجه أبو داود في «سُننه» رقم (٢٠٥٠): حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ- ابْنُ أُخْتِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ- عَنْ مَنْصُورٍ - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ، وَإِنَّهَا لَا تَلِدُ، أَفَأَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ: «لَا» ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: «تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ» وأنه يُحسَّن أو يُصحَّح لشواهده.
ثم عَرَضه الباحث سيد بن بدوي، بتاريخ (٨) رمضان (١٤٤٥ هـ) موافق (١٨/ ٣/ ٢٠٢٤ م) فأَكَّد شيخنا النتيجة السابقة.
ثم أضاف الباحث:
١ - قول أبي نُعيم في «الحِليَة» (٣/ ٦١): غريب من حديث منصور، تَفرَّد به المُستلِم.
٢ - قال أبو عَوَانة في «زوائده (٢) على مُستخرَجه» (٤٤٥٦) عقب الخبر: في هذا
(١) تابعه زيد بن أسلم وعنه عمر بن عبد الله بن صهبان وليس بالقوي انظر «مختصر زوائد البزار» (١/ ٣٤٧) وجعله من مسند أبي سعيد أي بإسقاط قتادة بن النعمان رضي الله عنه.
(٢) في «مقدمة المُستخرَج» (١/ ١): من فوائد مُستخرَج أبي عَوَانة على «صحيح مسلم» بالإضافة إلى احتوائه على مُتابَعات وشواهد كثيرة لأسانيد مسلم: أن فيه الكثير من المتون الزائدة على «صحيح مسلم».
فقد قال الذهبي في «سِيَر أعلام النبلاء» (١٢/ ٥٦٨): وزاد في كتابه متونًا معروفة، بعضها =
(٢) في «مقدمة المُستخرَج» (١/ ١): من فوائد مُستخرَج أبي عَوَانة على «صحيح مسلم» بالإضافة إلى احتوائه على مُتابَعات وشواهد كثيرة لأسانيد مسلم: أن فيه الكثير من المتون الزائدة على «صحيح مسلم».
فقد قال الذهبي في «سِيَر أعلام النبلاء» (١٢/ ٥٦٨): وزاد في كتابه متونًا معروفة، بعضها =
١٥ / ٤٧٥