اختُلف في هذه المسألة على قولين:
• الأول: عدم الإيثار في القربات لما يلي:
١ - ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ١٣٣﴾ [آل عمران: ١٣٣] ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ [البقرة: ١٤٨].
٢ - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِشَرَابٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَشْيَاخٌ، فَقَالَ لِلْغُلَامِ: «أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ؟» فَقَالَ الْغُلَامُ: لَا وَاللَّهِ، لَا أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا. فَتَلَّهُ فِي يَدِهِ (١).
٣ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ» (٢) وكان ابن عمر إذا قام له الرجل عن مجلسه، لا يجلس فيه (٣).
٤ - حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفيه: «مَنْ يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ رحمه الله؟» (٤).
٥ - حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وفيه: إن كان ذلك إليَّ، فإني لا أريد يا
(١) أخرجه البخاري (٢٤٦٤).
(٢) أخرجه مسلم (٢١٧٧).
(٣) أخرجه البخاري (٦٢٧٠) ومسلم (٢١٧٧).
(٤) أخرجه مسلم (٢٠٥٤).
قال النووي: فيه فضيلة الإيثار والحث عليه، وقد أجمع العلماء على فضيلة الإيثار بالطعام ونحوه من أمور الدنيا وحظوظ النفس، أما القربات فالأفضل أن لا يؤثر بها لأن الحق فيها لله تعالى.
(٢) أخرجه مسلم (٢١٧٧).
(٣) أخرجه البخاري (٦٢٧٠) ومسلم (٢١٧٧).
(٤) أخرجه مسلم (٢٠٥٤).
قال النووي: فيه فضيلة الإيثار والحث عليه، وقد أجمع العلماء على فضيلة الإيثار بالطعام ونحوه من أمور الدنيا وحظوظ النفس، أما القربات فالأفضل أن لا يؤثر بها لأن الحق فيها لله تعالى.
١٤ / ٤٩٣