قوله تعالى: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ [الأحقاف: ٤].
قال الإمام أحمد في «مسنده» (١٩٩٢) - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ (١)، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سُفْيَانُ: لَا أَعْلَمُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ [الأحقاف: ٤]، قَالَ: «الْخَطُّ».
تابع يحيى وهو القطان الضحاك بن مخلد كما في «جزء ألف دينار» (٢٧١) للقطيعي.
وخالفهما محمد بن كثير العبدي فأوقفه (٢) أخرجه الحاكم في «مستدركه» (٣٦٩٤) وقال: حديث صحيح وقد أسند عن الثوري من وجه غير معتمد.
الخلاصة: أن روايتهما أرجح وإسنادهما صحيح لكن يبقى الشك في الرفع وكتب شيخنا معي بتاريخ (١١) جمادى الأولى (١٤٤٥ هـ) موافق (٢٥/ ١١/ ٢٠٢٣ م): الشك يوهنه.
(١) تابع سفيان وهو الثوري سعيد بن أبي مريم أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٠/ ٢٩٩) (١٠٧٢٥) وفي سنده أحمد بن رشدين وهو ضعيف واه.
(٢) وتابع محمد بن كثير على الوقف متابعة قاصرة الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٧٢) ولفظه: «أو أثارة من علم» قال: جودة الخط. وفي سنده عمرو بن الأزهر وهو متروك. وقال الحاكم: هذه زيادة عن ابن عباس في قوله عز وجل غريبة في هذا الحديث.
(٢) وتابع محمد بن كثير على الوقف متابعة قاصرة الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٧٢) ولفظه: «أو أثارة من علم» قال: جودة الخط. وفي سنده عمرو بن الأزهر وهو متروك. وقال الحاكم: هذه زيادة عن ابن عباس في قوله عز وجل غريبة في هذا الحديث.
١٢ / ٣٥٣