قال الإمام البخاري في «صحيحه» رقم (٦٠٥) - حَدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ، إِلاَّ الإِقَامَةَ.
وتابع سماكا معمر بن راشد (١) لكن فيه: «إِلَّا قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ» أخرجه ابن خزيمة (٣٧٥) وابن أبي شيبة (١٧٩٤) وأبو عوانة (٩٥٥).
وخالفهما جماعة فلم يستثوا «إِلاَّ الإِقَامَةَ» وهم:
١ - عبد الوارث بن سعيد.
٢ - وهيب بن خالد.
٣ - عبد الوهاب بن عبد المجيد ثلاثتهم عند مسلم.
٤ - شعبة كما عند ابن حبان (١٦٧٥) وغيره.
(١) وقال الإمام مسلم رقم (٣٧٨) عقبها: … زَادَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ أَيُّوبَ فَقَالَ: إِلَّا الْإِقَامَةَ.
هذه الزيادة وإن كانت مجملة محتملة للرفع، لكن بَيَّنَتْها رواية البخاري (٦٠٧) بأنها من قول أيوب، وهكذا نص ابن منده ومغلطاي على أنها مدرجة من قول أيوب.
هذه الزيادة وإن كانت مجملة محتملة للرفع، لكن بَيَّنَتْها رواية البخاري (٦٠٧) بأنها من قول أيوب، وهكذا نص ابن منده ومغلطاي على أنها مدرجة من قول أيوب.
١٠ / ٣٦١