هل ثَبَت رفع: (لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ)؟
لا، بل ثَبَت أنها موقوفة.
قال الإمام البخاري في «صحيحه» رقم (٥٧٠٥):
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ» (١).
فَذَكَرْتُهُ (٢) لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، حَتَّى رُفِعَ لِي (٣) سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ: مَا هَذَا؟ أُمَّتِي هَذِهِ؟ قِيلَ: بَلْ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ. قِيلَ: انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ. فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلَأُ الأُفُقَ، ثُمَّ قِيلَ لِي: انْظُرْ هَا
(١) في «أعلام الحديث» (٣/ ٢١١٦) للخطابي: الحمة: سم كل شيء يلدغ أو يلسع، وقد ثبت أن رجلًا من أصحاب النبي ﷺ رقى لديغًا بفاتحة الكتاب وأخذ عليه جعلًا، فطيبه له رسول الله ﷺ وقال: «ما أدراك أنها رقية»؟
(٢) الضمير يعود لحصين بن عبد الرحمن.
(٣) تأمل كلام ابن حجر على قوله «حتى رفع لي» فقد قال في «فتح الباري» (١٠/ ١٥٧): قوله: في هذه الرواية حتى وقع في سواد كذا للأكثر بواو وقاف وبلفظ في وللكشميهني حتى رفع براء وفاء وبلفظ لي وهو المحفوظ في جميع طرق هذا الحديث.
(٢) الضمير يعود لحصين بن عبد الرحمن.
(٣) تأمل كلام ابن حجر على قوله «حتى رفع لي» فقد قال في «فتح الباري» (١٠/ ١٥٧): قوله: في هذه الرواية حتى وقع في سواد كذا للأكثر بواو وقاف وبلفظ في وللكشميهني حتى رفع براء وفاء وبلفظ لي وهو المحفوظ في جميع طرق هذا الحديث.
٨ / ٣٤٢