لو استفاد بودلي من مثل هذه الروايات والمصادر والتفاسير، لما زعم ما زعم وتخرص، واستنتج استنتاجات خاطئة. ويكثر مثل هذا في كتابات المستشرقين حتى الذين يوصفون بالاعتدال، أمثال بروكلمان (٤)، فاسمعه يقول: «كان على محمد أن يعوض خسارة أحد التي أصابت مجده العسكري من طريق آخر، ففكر في القضاء على اليهود، فهاجم بني النضير لسبب واهٍ».
(١) انظر، ابن كثير: التفسير (٧/٣٢٢)، وفيه بقية التفاسير.
(٢) المصدر والمكان نفسيهما، وفيه بقية التفاسير.
(٣) المصدر نفسه (٧/٣٢٣)، وفيه بقية التفاسير.
(٤) تاريخ الشعوب الإسلامية، ص ٥٢. وللرد على هذا الزعم، انظر: د. مهدي: رزق الله أحمد: السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية، ط١، ط٢، أحداث خيبر.
(٢) المصدر والمكان نفسيهما، وفيه بقية التفاسير.
(٣) المصدر نفسه (٧/٣٢٣)، وفيه بقية التفاسير.
(٤) تاريخ الشعوب الإسلامية، ص ٥٢. وللرد على هذا الزعم، انظر: د. مهدي: رزق الله أحمد: السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية، ط١، ط٢، أحداث خيبر.
٧٠