فَإِنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَقْصِدْ إِلَى التكاليف بالمشاق الْإِعْنَاتَ١ فِيهِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أُمُورٌ٢:
أَحَدُهَا:
النُّصُوصُ الدَّالَّةُ عَلَى ذَلِكَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾ [الْأَعْرَافِ: ١٥٧] .
وَقَوْلِهِ: ﴿رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا﴾ .... الآية [البقرة: ٢٨٦] .
وَفِي٣ الْحَدِيثِ: «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَدْ فَعَلْتُ» ٤.
وَجَاءَ: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [الْبَقَرَةِ: ٢٨٦] .
﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥] .
١ هكذا في «خ»، وفي الأصل و«ط»: «بالمشاق والإعنات»، وفي «د» مثله، إلا أنه قال «بالشاق». وفي «ماء / ص١٦٦»: «بالمشاق الإعنات فيه ولا في أموره».
٢ انظر المسألة وبسطها مع أدلتها في «مجموع فتاوى ابن تيمية» «١٤/ ١٠٢-١٠٤، ١٠٨-١٠٩، ١٣٧-١٣٩»، و«إعلام الموقعين» «١/ ٢٦٨»، و«روضة المحبين» «١٨١».
٣ هو تمام الدليل؛ لأن الآية دعاء بذلك، والحديث فيه الإجابة. «د».
٤ قطعة من حديث طويل أخرجه مسلم في «الصحيح» «كتاب الإيمان، باب بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق ١/ ١١٦/ رقم ١٢٦» والترمذي في «الجامع» «أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة البقرة ٥/ ٢٢١- ٢٢٢/ رقم ٢٩٩٢»، والنسائي في «الكبرى» «كتاب التفسير ١/ ٢٩٣-٢٩٤/ رقم ٧٩»، وأحمد في «المسند» «١/ ٢٣٣»، والحاكم في «المستدرك» «٢/ ٢٨٦»، وابن جرير في «التفسير» «٣/ ٩٥»، والبيهقي في «الأسماء والصفات» «٢١٠/ ٢١١»، والواحدي في «أسباب النزول» «ص٦٧-٦٨»، وابن حبان في «الصحيح» «١١/ ٤٥٨/ رقم ٥٠٦٩» من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
٢ انظر المسألة وبسطها مع أدلتها في «مجموع فتاوى ابن تيمية» «١٤/ ١٠٢-١٠٤، ١٠٨-١٠٩، ١٣٧-١٣٩»، و«إعلام الموقعين» «١/ ٢٦٨»، و«روضة المحبين» «١٨١».
٣ هو تمام الدليل؛ لأن الآية دعاء بذلك، والحديث فيه الإجابة. «د».
٤ قطعة من حديث طويل أخرجه مسلم في «الصحيح» «كتاب الإيمان، باب بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق ١/ ١١٦/ رقم ١٢٦» والترمذي في «الجامع» «أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة البقرة ٥/ ٢٢١- ٢٢٢/ رقم ٢٩٩٢»، والنسائي في «الكبرى» «كتاب التفسير ١/ ٢٩٣-٢٩٤/ رقم ٧٩»، وأحمد في «المسند» «١/ ٢٣٣»، والحاكم في «المستدرك» «٢/ ٢٨٦»، وابن جرير في «التفسير» «٣/ ٩٥»، والبيهقي في «الأسماء والصفات» «٢١٠/ ٢١١»، والواحدي في «أسباب النزول» «ص٦٧-٦٨»، وابن حبان في «الصحيح» «١١/ ٤٥٨/ رقم ٥٠٦٩» من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
٢ / ٢١٠