الموافقات

١ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب التمني، باب ما يجوز من اللو، ١٣/ ٢٢٤-٢٢٥/ رقم ٧٢٤١»، ومسلم في «صحيحه» «كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، ٢/ ٧٧٥-٧٧٦/ رقم ١١٠٤»، وأحمد في «المسند» «٣/ ١٢٤، ٢٥٣»، وابن أبي شيبة في «المصنف» «٣/ ٨٢»، والفريابي في «الصيام» «٢٨»، والبيهقي في «السنن الكبرى» «٤/ ٢٨٢» من حديث أنس، رضي الله عنه.
٢ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب الصوم، باب حق الجسم في الصوم، ٤/ ٢١٧-٢١٨/ رقم ١٩٧٥»، ومسلم في «صحيحه» «كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به، ٢/ ٨١٣-٨١٤/ رقم ١١١٥٩»، والمذكور لفظ البخاري.
ولمسلم في رواية: «لأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله -ﷺ- أحب إلي من أهلي ومالي»، وما بين المعقوفتين سقط من «ط».
وله في رواية: «فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله، ﷺ».
٣ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب التهجد، باب ما يكره من التشديد في العبادة، ٣/ ٣٦/ رقم ١١٥١»، ومسلم في «الصحيح» «كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن أو الذكر بأن يرقد أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك، ١/ ٥٤٢/ رقم ٧٨٥»، والنسائي في «المجتبى» «كتاب الصلاة، باب الاختلاف على عائشة في إحياء الليل، ٣/ ٢١٨».
قال ناسخ الأصل ما صورته: «الحولاء بالمد: اسمها، وتويت أبوها بتاءين فوقيتين مصغر، ابن حبيب بن أسد بن عبد العزى بن قصي من رهط خديجة، رضي الله عنها.
وقوله عليه السلام:»لا تنام الليل" إنكار للفعل، وقد رواه مالك بلفظ: فكره ذلك رسول الله -ﷺ- فانظره. ا. هـ.