﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْيَتَامَى﴾ [الْبَقَرَةِ: ٢٢٠] .
﴿يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ﴾ [الْبَقَرَةِ: ٢١٧] .
مَا كَانُوا يُسْأَلُونَ إِلَّا عَمَّا يَنْفَعُهُمْ»١.
يعني: إن هذا كان الغالب٢ عليهم.
= / ١٢-١٣«، وأبو نعيم في»الحلية«»٩/ ١٧«، وابن بطة في»الإبانة«»رقم ٣١٤«، وابن عبد البر في»جامع بيان العلم«»٢/ ١٠٤٥/ رقم ٢٠١٢«من طريق مكحول عن أبي ثعلبة الخشني مرفوعا.
قال ابن رجب في»جامع العلوم والحكم«»٢/ ١٥٠«:»له علتان:
إحداهما: أن مكحولا لم يصح له السماع من أبي ثعلبة، كذلك قال أبو مسهر الدمشقي وأبو نعيم الحافظ وغيرهما.
والثانية: أنه اختلف في رفعه ووقفه على أبي ثعلبة، ورواه بعضهم عن مكحول من قوله، لكن قال الدارقطني [في «العلل» «رقم ١١٧٠»]: «الأشبه بالصواب المرفوع»، قال: «وهو الأشهر».
وقد حسن الشيخ، رحمه الله [أي: النووي في «أربعينه» «رقم ٣٠»] هذا الحديث، وكذلك حسنه قبله الحافظ أبو بكر بن السمعاني في «أماليه». ا. هـ.
قلت: والحديث حسن بشواهده، وتقدم بعضها في «ص٢٢٩»، وانظر التعليق عليها.
١ أخرجه الدارمي في «السنن» «١/ ٥١»، والطبراني في «الكبير» «١١/ ٤٥٤/ رقم ١٢٢٨٨»، وابن بطة في «الإبانة» «رقم ٢٩٦» من طريق جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وفي «ط»: «كلهن في القرآن».
وإسناده ضعيف، جرير وابن فضيل رويا عن عطاء بعد اختلاطه، قال الهيثمي في «المجمع» «١/ ١٥٩»: «فيه عطاء بن السائب وهو ثقة، ولكنه اختلط، وبقية رجاله ثقات». وانظر عن تحرير عدد الأسئلة: «٥/ ٣٧٥».
٢ قيده لما سيأتي بعضه أثناء المسألة من مثل سؤال عبد الله بن حذافة عن أبيه «د».
قال ابن رجب في»جامع العلوم والحكم«»٢/ ١٥٠«:»له علتان:
إحداهما: أن مكحولا لم يصح له السماع من أبي ثعلبة، كذلك قال أبو مسهر الدمشقي وأبو نعيم الحافظ وغيرهما.
والثانية: أنه اختلف في رفعه ووقفه على أبي ثعلبة، ورواه بعضهم عن مكحول من قوله، لكن قال الدارقطني [في «العلل» «رقم ١١٧٠»]: «الأشبه بالصواب المرفوع»، قال: «وهو الأشهر».
وقد حسن الشيخ، رحمه الله [أي: النووي في «أربعينه» «رقم ٣٠»] هذا الحديث، وكذلك حسنه قبله الحافظ أبو بكر بن السمعاني في «أماليه». ا. هـ.
قلت: والحديث حسن بشواهده، وتقدم بعضها في «ص٢٢٩»، وانظر التعليق عليها.
١ أخرجه الدارمي في «السنن» «١/ ٥١»، والطبراني في «الكبير» «١١/ ٤٥٤/ رقم ١٢٢٨٨»، وابن بطة في «الإبانة» «رقم ٢٩٦» من طريق جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. وفي «ط»: «كلهن في القرآن».
وإسناده ضعيف، جرير وابن فضيل رويا عن عطاء بعد اختلاطه، قال الهيثمي في «المجمع» «١/ ١٥٩»: «فيه عطاء بن السائب وهو ثقة، ولكنه اختلط، وبقية رجاله ثقات». وانظر عن تحرير عدد الأسئلة: «٥/ ٣٧٥».
٢ قيده لما سيأتي بعضه أثناء المسألة من مثل سؤال عبد الله بن حذافة عن أبيه «د».
١ / ٢٥٤