فَإِنْ قِيلَ: هَذَا كُلُّهُ مُعَارَضٌ بِأُمُورٍ:
أَحَدُهَا:
أَنَّ فِعْلَ الْمُبَاحِ سَبَبٌ فِي مَضَارَّ كَثِيرَةٍ:
- مِنْهَا: أَنَّ فِيهِ اشْتِغَالًا عَمَّا هُوَ الْأَهَمُّ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْعَمَلِ بِنَوَافِلِ الْخَيْرَاتِ، وَصَدًّا عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الطَّاعَاتِ.
- وَمِنْهَا: أَنَّهُ سَبَبٌ فِي الِاشْتِغَالِ عَنِ الْوَاجِبَاتِ، وَوَسِيلَةٌ إِلَى الممنوعات؛ لأن التمتع بالدنيا له ضراوة كضرواة الْخَمْرِ، وَبَعْضُهَا يَجُرُّ إِلَى بَعْضٍ، إِلَى أَنْ تَهْوِيَ بِصَاحِبِهَا فِي الْمَهْلَكَةِ٣، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ.
- وَمِنْهَا: أَنَّ الشَّرْعَ قَدْ جَاءَ بِذَمِّ الدُّنْيَا، وَالتَّمَتُّعِ بِلَذَّاتِهَا؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا﴾ [الْأَحْقَافِ: ٢٠] .
[وَقَوْلِهِ]: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا﴾ [هُودِ: ١٥] .
وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافَ عَلَيْكُمْ أَنْ تُفْتَحَ عَلَيْكُمُ ٤ الدُّنْيَا كَمَا فُتِحَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ» ٥ الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: «إِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ مَا يَقْتُلُ
١ حتى صح أن تعلق به مقاصد الشرع وتبنى عليه الأحكام»د«.
٢ لأنه يقتضي أن يكون الشيء مقصود الفعل للشارع لحفظ المصلحة، ومقصود الترك له أيضا لحفظها، حتى تعلق بكل منهما حكمه، وهو طلب الفعل والترك؛ فيعد المكلف مطيعا لهما.»د«.
٣ في»ط«:»الهلكة«.
٤ في الأصل:»لكم«.
٥ أخرجه البخاري في»الصحيح«»كتاب الجزية، باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب، ٦/ ٢٥٧/ رقم ٣١٥٨، وكتاب المغازي، باب شهود الملائكة بدرا، ٧/ ٣١٩/ رقم ٤٠١٥، وكتاب الرقاق، باب ما يحذر من زهرة الدنيا، ١١/ ٢٤٣/ رقم ٦٤٢٥«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب الزهد، باب منه، ٤/ ٢٢٧٣-٢٢٧٤«، وأحمد في»المسند«»٤/ ١٣٧«، والترمذي في»الجامع«»٤/ ٦٤٠/ رقم ٢٤٦٢«، وابن ماجه في»السنن«»٢/ ١٣٢٤/ رقم ٣٧٩٧«، والبيهقي في»الدلائل«»٦/ ٣١٩"، من حديث عمرو بن عوف، رضي الله عنه.
٢ لأنه يقتضي أن يكون الشيء مقصود الفعل للشارع لحفظ المصلحة، ومقصود الترك له أيضا لحفظها، حتى تعلق بكل منهما حكمه، وهو طلب الفعل والترك؛ فيعد المكلف مطيعا لهما.»د«.
٣ في»ط«:»الهلكة«.
٤ في الأصل:»لكم«.
٥ أخرجه البخاري في»الصحيح«»كتاب الجزية، باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب، ٦/ ٢٥٧/ رقم ٣١٥٨، وكتاب المغازي، باب شهود الملائكة بدرا، ٧/ ٣١٩/ رقم ٤٠١٥، وكتاب الرقاق، باب ما يحذر من زهرة الدنيا، ١١/ ٢٤٣/ رقم ٦٤٢٥«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب الزهد، باب منه، ٤/ ٢٢٧٣-٢٢٧٤«، وأحمد في»المسند«»٤/ ١٣٧«، والترمذي في»الجامع«»٤/ ٦٤٠/ رقم ٢٤٦٢«، وابن ماجه في»السنن«»٢/ ١٣٢٤/ رقم ٣٧٩٧«، والبيهقي في»الدلائل«»٦/ ٣١٩"، من حديث عمرو بن عوف، رضي الله عنه.
١ / ١٧٦