وَفِي «الصَّحِيحِ»: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَوْمًا ثُمَّ انْصَرَفَ؛ فَقَالَ: «يَا فُلَانُ! أَلَا تُحْسِنُ صَلَاتَكَ، أَلَا يَنْظُرُ الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّى كَيْفَ يُصَلِّي؛ فَإِنَّمَا يُصَلِّي لِنَفْسِهِ؟ إِنِّي وَاللَّهِ لَأُبْصِرُ مِنْ وَرَائِي ٢ كَمَا أُبْصِرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ» ٣. فَهَذَا حُكْمٌ أَمْرِيٌّ بِنَاءً٤ عَلَى الْكَشْفِ، وَمَنْ تَتَبَّعَ الْأَحَادِيثَ وَجَدَ أَكْثَرَ من هذا.
= ١٧٨٨«، وابن خزيمة في»صحيحه«»١/ ١٩٧/ رقم ٣٨٠«، والطحاوي في»شرح معاني الآثار«»١/ ١٣١، ١٣٢، ١٣٤«، والدارقطني في»السنن«»١/ ٢٤١«، وابن أبي عاصم في»الآحاد والمثاني«»٣/ ٤٧٦، ٤٧٧/ رقم ١٩٣٨، ١٩٣٩«، والبيهقي في»السنن«»١/ ٤٢٠«من طريق ابن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد، وبعضهم يقول:»عن ابن أبي ليلي؛ قال: ثنا أصحاب رسول الله -ﷺ- أن عبد الله بن زيد«.
قال الدارقطني:»ابن أبي ليلى لا يثبت سماعه من عبد الله بن زيد«، ثم ساق الاختلاف فيه، وأخرجه أحمد في»المسند«»٤/ ٤٢«، وعبد الرزاق في»المصنف«»رقم ١٧٨٧«، وابن أبي عاصم في»الآحاد والمثاني«»٣/ ٤٧٥/ رقم ١٩٣٧«، والبيهقي في»الكبرى«»١/ ٤١٤، ٤١٥«من طريق سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد.
والحديث صحيح، وأصح طرقه المذكورة أولًا كما سبق بيانه، وصححه غير واحد من الأئمة كالبخاري، والنووي، والذهبي، وانظر:»نصب الراية«»١/ ٢٥٩-٢٦٠«.
١ أي: بطريق من الطرق المتقدمة، لا بمجرد رؤياهما.»د«.
٢ هذه حالة رؤيا الكشف التي تحصل بإزالة الموانع العادية كما حصل في صبيحة الإسراء، حيث كشف له عن بيت المقدس وصار يصفه لقريش وصف عيان.»د«.
٣ أخرجه مسلم في»صحيحه«»كتاب الصلاة، باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها، ١/ ٣١٩/ رقم ٤٢٣«عن أبي هريرة بهذا اللفظ، وقد مضى تخريجه»٢/ ٤٧٢«.
٤ كذا في»ط«، وفي غيره:»امرئ بنى«، وكتب»د«:»لعله «أمري» نسبة إلى الأمر؛ فإنه في معنى: أحسن صلاتك".
قال الدارقطني:»ابن أبي ليلى لا يثبت سماعه من عبد الله بن زيد«، ثم ساق الاختلاف فيه، وأخرجه أحمد في»المسند«»٤/ ٤٢«، وعبد الرزاق في»المصنف«»رقم ١٧٨٧«، وابن أبي عاصم في»الآحاد والمثاني«»٣/ ٤٧٥/ رقم ١٩٣٧«، والبيهقي في»الكبرى«»١/ ٤١٤، ٤١٥«من طريق سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد.
والحديث صحيح، وأصح طرقه المذكورة أولًا كما سبق بيانه، وصححه غير واحد من الأئمة كالبخاري، والنووي، والذهبي، وانظر:»نصب الراية«»١/ ٢٥٩-٢٦٠«.
١ أي: بطريق من الطرق المتقدمة، لا بمجرد رؤياهما.»د«.
٢ هذه حالة رؤيا الكشف التي تحصل بإزالة الموانع العادية كما حصل في صبيحة الإسراء، حيث كشف له عن بيت المقدس وصار يصفه لقريش وصف عيان.»د«.
٣ أخرجه مسلم في»صحيحه«»كتاب الصلاة، باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها، ١/ ٣١٩/ رقم ٤٢٣«عن أبي هريرة بهذا اللفظ، وقد مضى تخريجه»٢/ ٤٧٢«.
٤ كذا في»ط«، وفي غيره:»امرئ بنى«، وكتب»د«:»لعله «أمري» نسبة إلى الأمر؛ فإنه في معنى: أحسن صلاتك".
٤ / ٤٦٨