١ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، ٦/ ٦١٧-٦١٨/ رقم ٣٦١٠»، ومسلم في «صحيحه» «كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم، ٢/ ٧٤٤-٧٤٥/ رقم ١٠٦٤» عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه.
٢ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب الجزية والموادعة، باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم؟ ٦/ ٢٧٢/ رقم ٣١٦٩، وكتاب المغازي، باب الشاة التي سمت للنبي -ﷺ- بخيبر، ٧/ ٤٩٧/ رقم ٤٢٤٩، وكتاب الطب، باب ما يذكر في سم النبي، ﷺ ١٠/ ٢٤٤-٢٤٥/ رقم ٥٧٧٧» عن أبي هريرة.
وأخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب الهبة، باب قبول الهدية من المشركين، ٥/ ٢٣٠/ رقم ٢٦١٧»، ومسلم في «الصحيح» «كتاب السلام، باب السم، ٤/ ١٧٢٠/ رقم ٢١٩٠» عن أنس -رضي الله عنه- وفيه: «ألا نقتلها؟». قال: لا. وفي رواية للبيهقي: «أنه أمر بقتلها».
قال «د»: «ويجمع من الروايات بأنه عفا عنها لحق نفسه، فلما مات من أكلها بشر بن البراء -وهو ابن معرور- أمر النبي -ﷺ- بقتلها قصاصًا». وقد مضى عند المصنف «٢/ ٤٦١»، وتخريجه هناك أيضًا.
٣ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب الجهاد، باب من علق سيفه بالشجرة في السفر عند القائلة، ٦/ ٩٦/ رقم ٢٩١٠، وباب تفرق الناس عن الإمام عند القائلة والاستظلال بالشجر، ٦/ ٩٧/ رقم ٢٩١٣، وكتاب المغازي، باب غزوة ذات الرقاع، ٧/ ٤٢٦/ رقم ٤١٣٤»، ومسلم في «الصحيح» «كتاب الفضائل، باب منه، ٤/ ١٧٨٧/ رقم ٨٤٣» عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنه.
ووقع اسم الأعرابي أو الرجل الذي أراد أن يفتك به -ﷺ- في «ف» و«م» و«د» و«ماء»: «عروة» وهو خطأ، والصواب ما ذكرناه، ووقع في الأصل و«ط» على الجادة، ودليله ما ذكره البخاري في «صحيحه» «٧/ ٤٢٦/ رقم ٤١٣٦» عقب حديث جابر: «وقال مسدد عن أبي عوانة عن أبي بشر: اسم الرجل: غورث بن الحارث»، ووقع مسمى هكذا في «مسند أحمد» «٣/ ٣٦٤-٣٦٥»، و«سنن سعيد بن منصور» «٢/ ٢٣٨/ رقم ٢٥٠٤، ط الأعظمي»، و«غريب الحديث» للحربي «١/ ٣٠٧-٣٠٨»، و«دلائل النبوة» «٣/ ٣٧٣، ٣٧٥، ٣٧٦» للبيهقي.
٢ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب الجزية والموادعة، باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم؟ ٦/ ٢٧٢/ رقم ٣١٦٩، وكتاب المغازي، باب الشاة التي سمت للنبي -ﷺ- بخيبر، ٧/ ٤٩٧/ رقم ٤٢٤٩، وكتاب الطب، باب ما يذكر في سم النبي، ﷺ ١٠/ ٢٤٤-٢٤٥/ رقم ٥٧٧٧» عن أبي هريرة.
وأخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب الهبة، باب قبول الهدية من المشركين، ٥/ ٢٣٠/ رقم ٢٦١٧»، ومسلم في «الصحيح» «كتاب السلام، باب السم، ٤/ ١٧٢٠/ رقم ٢١٩٠» عن أنس -رضي الله عنه- وفيه: «ألا نقتلها؟». قال: لا. وفي رواية للبيهقي: «أنه أمر بقتلها».
قال «د»: «ويجمع من الروايات بأنه عفا عنها لحق نفسه، فلما مات من أكلها بشر بن البراء -وهو ابن معرور- أمر النبي -ﷺ- بقتلها قصاصًا». وقد مضى عند المصنف «٢/ ٤٦١»، وتخريجه هناك أيضًا.
٣ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب الجهاد، باب من علق سيفه بالشجرة في السفر عند القائلة، ٦/ ٩٦/ رقم ٢٩١٠، وباب تفرق الناس عن الإمام عند القائلة والاستظلال بالشجر، ٦/ ٩٧/ رقم ٢٩١٣، وكتاب المغازي، باب غزوة ذات الرقاع، ٧/ ٤٢٦/ رقم ٤١٣٤»، ومسلم في «الصحيح» «كتاب الفضائل، باب منه، ٤/ ١٧٨٧/ رقم ٨٤٣» عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنه.
ووقع اسم الأعرابي أو الرجل الذي أراد أن يفتك به -ﷺ- في «ف» و«م» و«د» و«ماء»: «عروة» وهو خطأ، والصواب ما ذكرناه، ووقع في الأصل و«ط» على الجادة، ودليله ما ذكره البخاري في «صحيحه» «٧/ ٤٢٦/ رقم ٤١٣٦» عقب حديث جابر: «وقال مسدد عن أبي عوانة عن أبي بشر: اسم الرجل: غورث بن الحارث»، ووقع مسمى هكذا في «مسند أحمد» «٣/ ٣٦٤-٣٦٥»، و«سنن سعيد بن منصور» «٢/ ٢٣٨/ رقم ٢٥٠٤، ط الأعظمي»، و«غريب الحديث» للحربي «١/ ٣٠٧-٣٠٨»، و«دلائل النبوة» «٣/ ٣٧٣، ٣٧٥، ٣٧٦» للبيهقي.
٤ / ٤٢٧